Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

v3

Праздник солнца, смерти и секса: Масленица как она есть

16 февраля 2018

© Игорь Ставцев/Коллаж/Ridus
Масленица, которую мы празднуем в эти дни, — это лайт-версия того грандиозного праздника, которым наши предки отмечали когда-то весеннее равноденствие. Он продолжался как минимум две недели (по некоторым версиям — месяц). В продолжение его славяне чествовали всех своих главных богов.
Масленица — один из древнейших праздников, история которого насчитывает не меньше пяти-шести тысяч лет. Однако назывался тогда он совсем по-другому — не Масленица, а Комоедица. Его отголоски историки находят и в древнегреческих комедиях, и в сакральном индийском праздновании Холи.
Комоедица имела прямое отношение к самыми важным вещам в жизни древних — плодородию, сексу, урожаю, жизни и смерти. Многие ее ритуалы были жестокими и странными. Сегодня и не подумаешь, из какого мрачного истока берет свое начало праздник, ассоциирующийся у нас с блинами и хороводами.
Еда

© Александр Щербак/ТАСС
Центральным днем празднования Комоедицы было 22 марта. В древности у многих народов день весеннего равноденствия одновременно являлся и праздником Нового года, что в какой-то степени кажется даже правильным. В этот день солнце одолевало ночь и зиму, так что славяне славили бога солнца Ярилу круглыми горячими золотистыми блинами.
Первый блин посвящался «комам». По мнению некоторых историков (историческая точность этого факта не доказана), это медведи — тотемные первопредки славян. Одним из главных ритуалов Комоедицы было «будить медведя». Люди толпой шли в лес, находили там под кустом ряженого в медвежьей шкуре и начинали шуметь вокруг него. «Медведь» не реагировал. Тогда на него садилась девушка и начинала на нем подпрыгивать. «Медведь» гнался за ней, хватал и обнимал. Вместе с этим ритуалом в деревню приходила весна.
Кроме блинов пекли пироги, калачи, оладьи, жаворонки и готовили кучу разной еды. Делать ничего по хозяйству в это время не полагалось — только объедаться, обпиваться и веселиться. Обильное угощение должно было обеспечить богатый урожай летом. Иностранцев количество съеденного и выпитого на Масленицу шокировало. «На Масленице… русские предаются всякого рода увеселениям с необузданностью и… пьют так много, как будто им суждено пить в последний раз на веку своем», — удивлялся англичанин Коллинс, служивший при дворе царя Алексея Михайловича.
В феврале-марте в деревнях обычно телились коровы, поэтому у крестьян было в изобилии молока, масла, сметаны и творога. Одним из названий Масленицы стала поэтому «Сырная неделя». Столы ломились от жирных блюд типа творога, переложенного слоями сливочным маслом. Как гласила поговорка, на Масленицу надо «есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду».
Смерть

© Интерпресс/ТАСС
Несмотря на то, что праздник был посвящен весне, жизни и возрождению, главную роль на нем играли, как ни странно, мертвецы. Для них пекли блины — традиционное поминальное угощение. Их могилы посещали на кладбищах. Им на стол ставили еду и напитки. Вечером угощение со стола не убирали — считалось, что мертвые предки ночью выйдут из-за печки и съедят свою порцию.
Также в доме запрещалось убираться и вообще хлопотать по хозяйству. Люди верили, что в эти две недели мертвые возвращаются домой и живут рядом со своими родными. Если заниматься хозяйством, мертвецы обидятся и испортят жизнь непочтительным потомкам.
Чучело, которое сжигают в конце праздника, сегодня называют Масленицей. Но изначально оно воплощало древнеславянскую богиню Морану. Она приходится родственницей индийскому демону Маре, кельтской богине войны Морриган и даже фее Моргане из легенд про короля Артура. Морана — богиня смерти, ее время года — зима. Соответственно, похороны и сжигание чучела — это победа бога Ярилы, торжественный приход весны и гибель зимы.
Однако могущественную Морану нужно было и умилостивить. Ради этого затевались кулачные бои стенка на стенку. Дрались серьезно, как минимум до первой крови. Никогда не обходилось без серьезных травм или ушибов. А порой участников уносили с поля боя замертво. Жестокий характер драки объяснялся тем, что пролитая кровь посвящалась богине смерти.
Прошло много веков, ритуальный смысл кулачных боев был давно забыт. Однако русские продолжали каждый год выходить стенка на стенку. И без малейшей вражды друг к другу дрались насмерть. Цари один за другим пытались запретить этот опасный обычай, но он просуществовал вплоть до конца XIX века.
Секс

© visualhunt.com
«Бабья неделя» — так часто называли Масленицу. В это время женщины забрасывали хозяйство, заводили игрища, а также колдовали. Только бабам разрешалось обряжать чучело Масленицы. А на похоронах Масленицы женщина часто изображала из себя священника — накидывала рогожу, как ризу, и брала старый лапоть вместо кадила.
Новобрачных женщины сажали на санки и спускали с ледяной горки. Когда молодожены падали в сугроб, на них сверху наваливались всей толпой и заставляли целоваться.
Играли во взятие крепости или городка. Обороняли крепость девушки, а атаковали их молодые парни. Победитель, ворвавшийся в крепость, получал право перецеловать всех девиц.
На холостых и незамужних деревенские женщины устраивали настоящую «охоту». К ним привязывали специальную палку — «колядку» — и распевали неприличные песни. Жертвы откупались сладостями и деньгами.
Устраивали ряженье. Наряжались покойниками, воронами, Бабой-ягой. Бабы подвязывали себе бороды, одевались в мужской костюм и ездили по улицам верхом на помеле. В других деревнях, наоборот, мужик одевался женщиной и изображал из себя Масленицу, пока его возили на санях.
Играли в «отпевание покойника». Один мужчина укладывался на скамейку, обмотавшись простыней. Замужние женщины его «отпевали» — то есть нещадно бранили матом. А девушки старались покойника оживить — щекотали его, теребили, целовали.
Вообще практически все масленичные обряды имели эротический подтекст. Их целью было пробудить плодородие в земле и людях. Землю будили, катаясь на санках и ледянках с горки, зажигая костры и отплясывая вприсядку. Сексуальную энергию пробуждали, качаясь на качелях. «Неприличный» обычай попытался запретить царь Алексей Михайлович, но, разумеется, у него ничего не вышло.
Практиковали наши предки и нудизм. Существует поверье, что обеспечить плодородие земли и людей можно, раздевшись догола. В Архангельском крае заводилы праздника в конце игрищ снимали с себя всю одежду и изображали при всем честном народе помывку в бане. Самые пожилые почтенные люди деревни «щеголяют в костюме Адама», с удивлением писала этнограф Б. Соколова. В других районах каждый хозяин должен был ночью раздеться донага, сесть на метлу и в таком виде объехать свой дом. Это гарантировало богатый урожай и здоровых детей.
Церковь
«Масленица» Бориса Кустодиева
Многие считают, что Масленица — православный праздник. Однако это не так. Православная церковь веками боролась против масленичного «бесовства». Священников раздражало не только пьянство, чревоугодие и «разврат», но и пережитки язычества, которые лезли из-под каждого масленичного обычая. Особенно обидно было, что изначально все это масленичное веселье приходилось аккурат на период Великого поста. Вместо того чтобы поститься, молиться и сокрушаться, православные гуляли сутками напролет.
Комоедица-Масленица успешно пережила Крещение Руси. Каждую весну русские словно забывали все заповеди христианства и вновь становились язычниками. По мере укрепления государства власть стала пытаться как-то цивилизовать древний праздник.
Патриарх Адриан в XVII веке попробовал запретить Масленицу, но безуспешно. Тогда церковь выделила для праздника одну неделю перед Великим постом. Сегодня она называется Сырной седмицей. Так Масленица «переехала» с марта на февраль. Но еще в XIX веке в отдаленных деревнях народ праздновал целых две недели, не обращая внимания ни на церковный календарь, ни на уговоры священников.
Более цивилизованный характер древнему ритуалу сумел придать Петр I. В городах Масленицу стали праздновать без непотребств. В деревнях же по-прежнему напивались до изумления и устраивали массовые драки со смертоубийствами.
Сегодня это вполне традиционное увеселение, обычная городская ярмарка. Но если вы хотите больше жести — присоединяйтесь к неоязычникам. Эти ребята собираются в лесу и празднуют Комоедицу по заветам предков — в дни весеннего равноденствия, в винтажных костюмах, с настоящими песнями, плясками и обрядами. Жгут костры, молятся Яриле и Велесу, водят хороводы, будят медведя. Отжигают, как тысячи лет назад.
Collapse )
v3

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!

12 Сентября 2016

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
РИА Новости / Владимир Вяткин
Папа Римский Франциск на площади Святого Петра в Риме перед лицом 120 тысяч людей, официальных делегаций из 15 стран, а также перед специально приглашенными 1500 итальянскими бездомными, канонизировал мать Терезу. Теперь она стала святой римско-католической церкви.
Федеральное агентство новостей (ФАН) в связи с этим напоминает читателям наиболее скандальные факты из биографии Агнес Годже Бояджиу.
При своем рождении 26 августа 1910 года Мать Тереза получила имя Агнес Годже Бояджиу. Это произошло в Скопье, в богатой семье албанцев-католиков. Ее отец Никола Бояджиу, родом из Призрена, был ярым албанским националистом, состоял в подпольной организации, целью которой было «очищение Скопье от славян-оккупантов (имеются ввиду македонцы, сербы и болгары) и присоединение его к Албании».
Ненависть к славянам стала причиной насильственной смерти Николы в 1919 году – его убили во время атаки на сербскую деревню. Его дочь унаследовала нелюбовь к славянам. Хотя она свободно владела сербским языком и даже закончила сербскую гимназию, но во время своих будущих официальных посещений Югославии она всегда общалась только через переводчика.
Ее отношение к родному городу, ныне столице Республики Македония, тоже весьма своеобразно. Когда 26 июля 1963 года в результате землетрясения там погибло 1070 человек и было разрушено 75% зданий, Агнес Бояджиу отказалась выделять Скопье финансовую помощь от своего монашеского ордена, но публично благословила персонал американского военного госпиталя.
Госпиталь пробыл в Скопье 15 дней. Как говорят македонцы, американцы 5 дней монтировали госпиталь, 5 дней делали фотосессию на фоне развалин и 5 дней демонтировали свой лагерь. И теперь в музее Скопье, посвященном землетрясению, десятки фото, где запечатлено, как американцы самоотверженно помогают македонцам.
При этом Советский Союз отправил в Скопье 500 военнослужащих инженерных войск, которые отработали там полгода. Но сохранилось только одно фото – советским солдатам некогда было фотографироваться, они спасали жизнь македонцам, оказавшимся под завалами.

Советский Союз отправил в Скопье 500 военнослужащих инженерных войск.
Федеральное агентство новостей / Владимир Тулин
Позже мать Агнес Бояджиу четыре раза посетила Скопье и даже стала его почетным жителем. Его обыкновенным жителем она перестала быть в 1928 году, когда после окончания гимназии она уехала в Ирландию в монашеский орден «Сестры Лорето». Там она выучила английский язык, стала монахиней под именем Тереза и была отправлена в индийский город Калькутта преподавать в католической школе имени святой Марии.
Далее, по ее воспоминаниям, в 1946 году ей было видение Иисуса Христа, который приказал ей бросить школу, скинуть монашескую одежду, надеть местное национальное платье сари и идти помогать самым бедным и несчастным. Впрочем, в других своих воспоминаниях она утверждала, что Бог приходил к ней регулярно, начиная с пятилетнего возраста.
Как ни странно, ей удалось заручиться и поддержкой властей и своего непосредственного католического начальства. Под учреждение, которое сама мать Тереза назвала Дом для умирающих, мэрия выделила ей в 1948 году бывший храм индийской богини Кали. Персоналом стали 12 монахинь учрежденного матерью Терезой ордена «Сёстры миссионерки любви». В 1950 году его поддержал епископ Калькутты Фердинанд Периер, а позже он стал действовать по всему земному шару с благословения Римского Папы Павла VI.
Всемирная слава к ее организации пришла в 1969 году, когда по заданию ВВС журналист Малкольм Маггеридж снял восхваляющий ее документальный фильм «Something Beautiful for God» («Нечто прекрасное для Бога»). Но это был не просто хвалебный материал – экзальтированный журналист утверждал, что на съемках произошло чудо: в Доме для умирающих не было освещения, но съемки удались, поскольку «появился божественный свет».

И хотя оператор Кен Мак-Миллан позже заявил, что просто им впервые была применена новая пленка фирмы «Кодак» для ночных съемок, в те времена интернета не было и не мог оператор перекричать могущественную корпорацию ВВС. Впрочем, людям всегда интереснее читать о чудесах, чем о новых свойствах кинопленки.
Результатом мощного пиара число монахинь ордена приблизилось к 5000, появилось более 500 храмов в 121 стране мира. Повсюду стали открываться хосписы, центры помощи тяжелобольным, социальные дома. Хотя мать Тереза по-прежнему называла их Домами для умирающих.
Что они представляют собой на самом деле рассказала в документальном фильме «Ангел из ада» Мэри Лаудон, работавшая в одном из них:
«Первое впечатление было как будто я вижу кадры из нацистского концлагеря, так как все пациенты тоже были обриты наголо. Из мебели только раскладушки и примитивные деревянные кровати. Два зала. В одном медленно умирают мужчины, в другом - женщины. Практически никакого лечения, из лекарств только аспирин и другие дешевые препараты.
Капельниц не хватало, иглы использовались многократно. Монахини промывали их в холодной воде. На мой вопрос почему их не делают их дезинфекцию в кипятке, мне ответили что это не нужно и на это нет времени. Помню 15-летнего мальчика у которого вначале были обычные боли в почках, но ему становилось все хуже и хуже, так как он не получал антибиотики, а позже ему стала необходима операция. Я сказала, что для того чтобы его вылечить нужно лишь вызвать такси, отвезти его в больницу и оплатить ему недорогую операцию. Но мне отказали в этом, объяснив: «Если мы сделаем это для него, то придется это делать для всех».
Слова Мэри Лаудон подтверждают и результаты многочисленных проверок Домов для умирающих. Неоднократно отмечалось, что там практически не заключают трудовые договоры с врачами, а всю основную работу выполняют трудящиеся бесплатно волонтеры, поверившие в миф об учреждениях матери Терезы. Доктора отмечали несоблюдение гигиенических норм, перенос болезней от одного пациента к другим, еду, непригодную для употребления, и отсутствие элементарных обезболивающих.
Обезболивающие средства новая святая фактически запретила, заявив: «Есть что-то прекрасное в том, как бедняки принимают свою долю, как страдают, словно Иисус на кресте. Мир многое получает от страдания. Мучение означает, что Иисус вас целует». В результате болевой шок стал причиной смерти для многих.
Все вышеперечисленное идеально укладывалось в ее концепцию спасения больных. Если для нормальных людей спасение больного означает его выздоровление, то для матери Терезы это означало его переход в католицизм и спасение таким образом от мук ада в загробной жизни. Поэтому, чем сильнее страдал больной, тем легче было его убедить, что для избавления от страданий надо стать католиком и Иисус Христос поможет тебе. Обряд крещения в Домах для умирающих проходит также просто, как и все остальное: больному покрывают голову мокрой тряпкой и читают соответствующую молитву. А дальше, если пациент после этого выживет, то всем расскажет, что это стало благодаря переходу в католицизм, а если не выживет, то ничего не расскажет.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
РИА Новости / Юрий Кавер
Когда же самой матери Терезе понадобилась медицинская помощь, она не стала пользоваться услугами своих медучреждений, а отправилась лечиться в одну из самых дорогостоящих клиник в мире в американском штате Калифорния. Целоваться с Иисусом ей тоже не захотелось – обезболивающие использовались в полном объеме.
Так же легко она меняла свою позицию и по другим вопросам, если ей это было выгодно. Так она была категорически против абортов. В своей речи при вручении ей Нобелевской премии мира в 1979 году она заявила: «Самая большая угроза миру сегодня — это аборты, потому что это прямая война, убийство, прямое убийство человека его собственной матерью». Однако когда ее подруга премьер-министр Индии Индира Ганди начала насильственную стерилизацию бедняков, то Агнес Бояджиу полностью поддержала эту кампанию. Правда, в 1993 году снова изменила свою позицию и осудила 14-летнюю ирландскую девушку, которая сделала аборт после изнасилования.
Путешествуя по всему миру Агнес Бояджиу везде требовала запрета и разводов, так как каждый брак освящен Богом. Однако, когда другая ее подруга принцесса Диана развелась с принцем Чарльзом, то она объявила, что «это правильное решение, так как из семьи ушла любовь».
Кроме этого она требовала полного запрета всех видов контрацептивов, а при напоминании о том, что они препятствуют распространению СПИДа, заявляла, что СПИД это «справедливое возмездие за неправильное сексуальное поведение». Ненавидела она и феминизм и призывала женщин «предоставить мужчинам делать все то, к чему они лучше приспособлены».
Документальный фильм «Something Beautiful for God» был не единственной успешной акцией по созданию имиджа Агнес Бояджиу как бескорыстной спасительницы обездоленных.
Когда в 1993 году в индийской провинции Латур произошло землетрясение и погибло 8000 человек, а 5 миллионов остались без крыши над головой, мать Тереза не поленилась съездить туда и попозировать фотографам на фоне новых домов, построенных другими благотворительными организациями. Ее монашеский орден никаких денег пострадавшим не выделил и даже отказался послать туда своих монахинь.
Когда в Индии вспыхивали эпидемии, то мать Тереза не оказывала помощи в борьбе с ними, но зато активно фотографировалась с больными. А когда она позже прибывала в Рим, то СМИ сообщали всему миру, что она помещена под карантин. Это было еще одно напоминание о ее мнимой борьбе с болезнями.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
РИА Новости / Юрий Кавер
Можно найти подробнейшие описания ее посещения Армянской ССР после землетрясения в Спитаке, но нельзя найти информацию, сколько и кому денег фонд тогда выделил.
Несмотря на то, что Агнес Бояджиу везде призывала к скромному христианскому образу жизни, сама она во время своих многочисленных путешествий по миру предпочитала передвигаться в персональных самолетах и вертолетах, а останавливаться в самых фешенебельных резиденциях.
Благодаря массированной пропаганде миллионы людей поверили всемирной благодетельнице несчастных и высылали ее ордену свои пожертвования. Кроме Нобелевской премии, мать Тереза и ее орден получили еще десятки премий от различных организаций на огромные суммы. Однако о том, как они расходуются, нобелевская лауреатка говорить не любила. На просьбы журналистов об интервью она обычно отвечала: «Пообщайтесь лучше с Богом».
Благодаря дружбе с Индирой Ганди ее монашеский орден, зарегистрированный в Индии, был долгие годы освобожден от какого-либо финансового контроля под предлогом того, что он является крупной благотворительной организацией. При этом, когда в 1998 году был составлен рейтинг финансовой помощи от организаций в Калькутте, то ордена «Сёстры миссионерки любви» не было даже среди 200 первых. Сама мать Тереза при вручении ей Нобелевской премии врала, что была оказана помощь 36000 жителям Калькутты. Проверка, проведенная индийскими журналистами, установила, что таких было не больше 700.
Самый мощный скандал, связанный с расходованием пожертвований, полученных Агнес Бояджиу, произошел в 1991 году, когда немецкий журнал Stern на основе документов опубликовал информацию о том, что только 7% пожертвований идет на лечение больных. Гигантские суммы оседали на счетах Банка Ватикана в Риме. Несмотря на огромные суммы, никто не проводил модернизацию медицинских центров, не закупалось оборудование. Вместо этого средства тратились на открытие новых центров по всему миру, где под видом спасения тела спасают душу путем ее обращения в католическую веру. Официально на новые центры и ушла вся Нобелевская премия новой святой.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
wikipedia.orgPD
Происхождение пожертвований мать Терезу не смущало. Она спокойно принимала деньги, награбленные диктаторами у своих народов. Причем как от проамериканских антикоммунистических диктаторов, так и от коммунистических.
В 1981 году она посетила Гаити, где правил Жан-Клод Дювалье, получивший власть за 10 лет до этого в 19-летнем возрасте после смерти отца-диктатора. Казалось, что хорошего можно сказать о ситуации в самой бедной стране Западного полушария и одной из беднейших в мире, где процветают коррупция и болезни, и где семейством Дювалье совершено 60 тысяч явных и тайных политических убийств. Однако мать Тереза заявила, что нигде в мире не видела такой близости между бедняками и руководителем государства.
В результате она получила от гаитянского диктатора 1,5 миллиона долларов. Республика Гаити и ее руководитель ей явно понравилась и в 1983 году она посетила их снова. На сей раз после высказываний о том, что «покорена любовью Дювалье к своему народу» и что «народ платит ему полной взаимностью» она была награждена высшей наградой страны - орденом Легиона славы и получила еще 1 миллион долларов. Взаимная любовь на Гаити кончилась через 3 года, когда народ сверг любимого диктатора, а тот отплатил любимому народу тем, что украл у него сотни миллионов долларов, бежав с ними в свою резиденцию на Французской Ривьере.
В 1989 году она посетила родину своих предков - Албанию. Она была там по приглашению нового коммунистического лидера Рамиза Алии, который, по примеру Михаила Горбачева, решил провести в своей социалистической стране демократические реформы. Он принял власть за четыре года до этого, после смерти Энвера Ходжи, правившего Албанией 40 лет.
Среди государственных руководителей трудно найти человека, имеющего большие заслуги перед католической церковью, а также перед всеми другими церквями. Первое, что он сделал, придя к власти после Второй мировой войны, был расстрел двух католических епископов и 40 священников. В 1967 году вождь албанских коммунистов объявил, что его страна стала первым в мире атеистическим государством. В связи с этим были закрыты все храмы, в том числе и 157 католических церквей. Священнослужители брошены в тюрьмы. За совершение религиозных обрядов полагалась смертная казнь, а за индивидуальное исповедование религии - отправка в лагеря. Расстрелы священнослужителей всех вероисповеданий продолжались в течение всего периода его правления. Так, в 1971 году, когда вышедший из тюрьмы католический священник Штьефен Курти крестил младенца, он был расстрелян, родители отправлены в лагеря, а младенец в детдом.
Но все это не помешала монахине Терезе возложить венок на могилу Энвера Ходжи и сказать о нем много похвальных слов. Позже Агнес Бояджиу посетила вдову Энвера – Неджмие. О новом руководителе Албании она сказала, что «счастлива за свой народ, у которого есть такой руководитель».
Албанский народ не оценил своего счастья и в 1992 году отстранил Рамиза Алию от власти, а еще через год отправил его в тюрьму.
Кроме Рамиза у матери Терезы были взаимовыгодные встречи с коммунистическими руководителями Кубы и ГДР - Фиделем Кастро и Эриком Хонекером. Получала она деньги и от Ясера Арафата, с которым встречалась в Ливане.
Крупным спонсором ордена «Сёстры миссионерки любви» был и английский лорд еврейского происхождения и медиамагнат Роберт Максвелл, укравший из пенсионного фонда своих же работников 600 миллионов долларов и избежавший тюремного наказания из-за гибели на яхте. Другим известным дарителем, облагодетельствовавшим мать Терезу на 1,25 миллиона долларов, был американец Чарльз Киттинг. Позже, когда он попал под суд за то, что ограбил 23 тысячи вкладчиков своего фонда на 252 миллиона долларов, мать Тереза послала письмо с просьбой о помиловании верного и щедрого сына католической церкви.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
РИА Новости / Игорь Михалев
В ответном письме прокурор Пол Терли написал, что «церковь не должна позволять использовать себя как средство для успокоения совести для преступника» и предложил Агнес Бояджиу вернуть полученные от Киттинга деньги тем, у кого они были украдены. В ответ - тишина.
Интересно, что другим получателем помощи от Чарльза Киттинга был американский сенатор и большой друг нынешней украинской власти Джон Маккейн. Может быть, все это и помогло щедрому католику отделаться за такое огромное хищение всего лишь 4,5 годами тюрьмы и сейчас он снова в крупном американском бизнесе.
Отказ вернуть деньги, украденные у американцев, не испортили отношения матери Терезы с властями США. Совсем наоборот: наряду с Ватиканом, удостоившим ее своей высшей наградой - объявлением святой, вторым государством, сделавшим это, стали США. В 1996 году она стала почетным гражданином США, это звания до нее получили всего 3 иностранца, а в 1997 году она была награждена высшей американской наградой - Золотой медалью Конгресса. Официально такие высокие награды объясняются ее благотворительной деятельностью, но наверняка не забыты и ее другие заслуги перед США.
3 декабря 1984 года в индийском городе Бхопал произошла крупнейшая техногенная катастрофа в истории человечества. В результате взрыва емкости на 60 тысяч литров на химическом заводе, принадлежавшем американской компании «Юнион карбайд» в воздух попали 42 тонны ядовитых паров. 4000 человек погибли сразу, еще 21 тысяча позже. Общее количество пострадавших - до 600 тысяч человек. Причиной катастрофы стала экономия на мерах безопасности со стороны химической компании, хотя в «Юнион карбайд» упорно твердили, что это диверсия. Кроме того, компания отказалась сообщить название ядовитого вещества из соображений коммерческой тайны, что затруднило работу индийских гражданских и военных медиков.  Пренебрежение американским бизнесом вопросами безопасности местного населения, приведшее к таким ужасающим последствиям, могло поставить под удар не только химическую компанию, но и репутацию США во всех странах третьего мира.
Меры были приняты. На сей раз мать Тереза не осталась безучастной к трагедии индийского народа. Она прибыла в Бхопал в сопровождении своих многочисленных монахинь и волонтеров. Мать Тереза выступала в людных местах и в своих выступлениях объясняла, что это наказание от Бога, что надо молиться и он накажет виновных, а сейчас надо простить. Последнее слово было главным во всех ее речах. Это же внушали монахини и волонтеры в индивидуальном порядке тем, кому они оказывали свою примитивную медицинскую помощь.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
Федеральное агентство новостей / Владимир Тулин
Это помогло предотвратить антиамериканские выступления, которые привлекли бы внимание во всем мире. Американская компания «Юнион карбайд», ответственная за эту трагедию, смогла в 1987 году в рамках внесудебного урегулирования договориться о выплате жертвам аварии 470 миллионов долларов в обмен на отказ от дальнейших судебных исков. Расследование трагедии продолжалось 26 лет и только 7 июня 2010 года суд в Бхопале приговорил семерых индусов, работавших на химическом заводе к двум годам тюрьмы и штрафу на сумму, равную 2100 долларам США. Бывший директор завода американец Уоррен Андерсон был оправдан.
Компания «Юнион карбайд» сделала ордену матери Терезы крупное пожертвование. Разумеется за медицинскую помощь, а не за пропагандистскую.
Имеется и информация о том, что через организацию матери Терезы оказывалась тайная финансовая помощь никарагуанским контрас. Это косвенно подтверждается ее награждением президентом США Рональдом Рейганом Медалью Свободы в 1985 году.
С момента смерти основательницы ордена «Сёстры миссионерки любви» и до того момента, как она стала святой прошло ровно 19 лет и шел этот процесс нелегко. По правилам католической церкви для того, чтобы человек был канонизирован как святой, он должен совершить чудо.
Поиск чудес, совершенных матерью Терезой, был поручен канадскому священнику Брайану Колодийчуку. Вначале он объявил, что жительница индийского штата Бенгалия Моника Бесра имела 17-сантиметровую злокачественную опухоль в желудке. В годовщину смерти матери Терезы - 5 сентября 1998 года ее сестра положила ей на живот медальон с ликом Святой Богородицы, которым прикоснулись к телу матери Терезы в день ее похорон и обратилась к всемирной праведнице с молитвой о ее выздоровлении . Через 8 часов опухоль исчезла.

Мафиози Бруско: Если Мать Тереза – святая, то я Иисус Христос!
РИА Новости / Юрий Кавер
Все было чудесно, в прямом и переносном смысле этого слова, но тут Моника Бесра поссорилась со своим мужем, а тот заявил журналистам что у его жены была не опухоль, а киста яичника, которую вылечили с помощью лекарств, за которые он заплатил крупную сумму из своего кармана, а затем отвел журналистов к врачам, у которых сохранились соответствующие медицинские документы.
Разумеется, после этого скандала у Ватикана вера в святость монахини, принесшей ему по самым скромным подсчетам 3 миллиарда долларов и миллионы новых последователей, не пропала. Но для сохранения приличия была сделана многолетняя пауза в канонизации для успокоения и забвения.
В 2008 году преподобный Колодийчук нашел новое чудо в Бразилии, где у Марсилио Хаддата Андрино была злокачественная опухоль мозга, но после того как его жена Фернанда стала молиться матери Терезе, она исчезла. Никаких медицинских документов в данном случае не было, что гарантировало от повторения случая с Моникой Бесра.
Но тут грянул новый скандал. Достоянием гласности стали ее письма своему духовнику бельгийскому священнику-иезуиту Генри и ее дневники. В них она пишет: «У меня нет веры», «Небеса заперты», «Мне говорят, что Бог любит меня, но темная, холодная и пустая реальность настолько сильна, что ничто не трогает мою душу. Все внутри меня холодно, как лед».
Но самой неожиданной стала следующая запись: «Я чувствую себя потерянной. Господь не любит меня. Бог может не быть Богом. Возможно, его нет», которая совсем не годится для монахини, постоянно утверждавшей, что регулярно общается с Иисусом Христом. Конечно же, и этот скандал не повлиял на решение Святого престола о святости Агнес Бояджиу, но опять пришлось брать паузу.
Слава богу (или дьяволу?), Ватикану, наконец, удалось завершить процесс канонизации матери Терезы и это комментируется множеством людей.
Среди них итальянец Джорджио Бруско, лично знавший Агнес Бояджиу и отбывающий сейчас тюремное заключение за руководство преступным сообществом, которое в его стране называют мафия.
Он высказался лаконично: «Если она святая, то я – Иисус Христос».
Collapse )
v3

Опальный схиигумен Сергий захватил монастырь в Среднеуральске: по периметру выставлены казачьи патру

17 июня 2020 г.

Схиигумен Сергий, в проповедях которого полицейские ранее увидели  экстремизм, сверг настоятельницу женского монастыря в Среднеуральске и  пригласил казаков охранять обитель. Теперь на территорию не пускают ни  новое руководство от Екатеринбургской епархии, ни журналистов, передает 66.ru

В Среднеуральском женском монастыре организовали круглосуточное  дежурство по инициативе схиигумена Сергия (Романова). На территорию  пускают лишь паломников. Журналистам издания настоятельно рекомендовали  покинуть территорию. После того как съемочная группа не подчинилась,  корреспондентов окружили крепкие мужчины, которые вынудили их уехать. К охране монастыря привлекли казаков. Вероятно, в патрулировании обители  РПЦ участвуют и обычные верующие.

Не  попал в монастырь даже священник Георгий Викторов, которого митрополит  Кирилл отправил в монастырь для отправления треб. Как рассказал  журналист и соратник схиигумена Всеволод Могучев, протоиерей Георгий  приезжал к монастырю, но ему навстречу вышли верующие. Они своим видом  дали понять, что "не настроены слушать чужие распоряжения". Поэтому  заходить на территорию священник не стал.

"Он решил забрать с собой игуменью Варвару (Крыгину), которая почему-то  решила, что ей якобы что-то угрожает, хотя она с этими людьми прожила  много лет. По факту, они [епархиальное руководство] прощупали почву,  насколько будет уместным поставить этого человека во главе монастыря", -  говорит Всеволод. - Влияние [игуменьи] на монастырь не было решающим,  таким, что без нее монастырь развалился бы".

Схиигумен остается в монастыре, но в любой момент может оттуда уехать по  делам. Он вернулся к служению, несмотря на запреты правящего архиерея.  При этом то, что епархия объявила таинства, совершенные Сергием,  незаконными и недействительными, никого не смущает. В обители находятся  большинство насельниц, дети и старики, туда продолжают приезжать  верующие, отмечает информагентство.

Соратники Сергия опасаются "внешнего управления", то есть замены  опального схиигумена на лояльного митрополиту священника и "провокаций".  По словам Всеволода, монастырь строился на деньги жертвователей, и  епархия в росте обители не помогала.

"Если начнется смена руководства, кто позаботится о подопечных? В том,  что о них позаботится митрополит (Екатеринбургский и Верхотурский)  Кирилл, есть большие сомнения", - заявил журналист. Он утверждает, что  церковные власти планируют лишить схиигумена священнического сана. После  этого он больше не сможет причащать и исповедовать верующих, совершать  ряд других таинств, но останется схимонахом.

В Екатеринбургской епархии признали, что монастырь вышел из-под  контроля. В РПЦ заявили, что схиигумен самостоятельно отстранил от  управления игуменью - "главное должностное духовное лицо в женском  монастыре", которую назначили решением Священого Синода в 2005 году.

"Матушка  Варвара, будучи послушницей, с первых дней созидала этот монастырь  вместе с отцом Сергием и сестрами. На днях законная игуменья была  фактически отстранена от управления монастырем отцом Сергием, являющимся  духовником обители. В связи с этим священник Георгий Викторов был  назначен в монастырь для совершения богослужений, чтобы не лишить  насельниц и паломников канонической службы", - сообщили в пресс-службе.  На вопрос о том, как епархия собирается урегулировать конфликт, в  пресс-службе не ответили.

Первое заседание епархиального церковного суда, который должен  разобраться в поведении схиигумена, состоялось 15 июня. Сергий приехал в  епархию, чтобы зачитать обращение. Позже аудиоверсия речи перед судом  была опубликована в YouTube. В обращении Сергий заявил, что патриарх  предал веру соблюдением норм Роспотребнадзора. После этого он покинул  зал заседания.

Суд решил, что отец Сергий нарушил 31-е правило Святых Апостолов,  возложив на себя наперсный крест, права ношения которого был ранее  лишен. Следующее заседание состоится 24 июня.

Сергия судят за то, что он ослушался митрополита Кирилла. После  проклятий схимонаха в адрес Роспотребнадзора и санврачей архиепископ  запретил ему проповедовать.

Игумен  ослушался церковное руководство и записал новое обращение для Youtube. В  нем схиигумен настаивал на том, что во время пандемии не нужно  закрывать храмы, и утверждал, что вся ситуация с распространением  COVID-19 специально срежиссирована для "чипизации" населения.

Вторя  режиссеру Никите Михалкову, Сергий обвинил главу Сбербанка Германа  Грефа в том, что тот "рекламирует Каббалу - учение о магии, чародействе,  общении с бесами".

"Те же люди, которые посадили нас под домашний арест, предупредили нас о  второй волне и будут предлагать вакцинацию. Вакцины будут, чипы, для  массы они будут смертельны. Сначала после вакцинации будет исцеление,  люди будут восторгаться дьявольской любовью руководства страны, врачей и  так далее. Но затем придут мучения и смерть. Не только физическая, но и  духовная", - предрек монах.

По его мнению, армия, которой "восторгается Путин", после чипирования  приобретет "искусственный интеллект без жалости и сострадания", такой же  путь ждет силовиков - ФСБ, полицию, прокуратуру, Росгвардию. В  результате получатся "карательные органы, уничтожающие свой народ и  своих близких". "Слуги народа, кому вы давали присягу? Вы добровольно  служите Антихристу, то есть политическому руководству, депутатскому  корпусу, цифровикам", - заявил Сергий.

Руководство России он назвал "сатанинско-политическим", а его окружение -  "антихристным". Вместе они "публично говорят, что служат сатане", -  заявил схиигумен. Он также призвал слушателей выйти на улицы "из стен  страха, плача, безысходности, уныния и отчаяния" и отстаивать свое  будущее, отметив, что "всех не арестуют".

Тогда  епархиальные власти запретили Сергию служить, совершать таинства,  лишили его  права ношения наперсного креста, а также отправили в затвор  на территорию Иоанно-Богословского мужского скита монастыря Царственных  страстотерпцев. Кроме того, Сергию запретили принимать исповедь,  совершать таинства и требы, "включая чин экзорцизма", постригать в  монахи, а также покидать территорию Иоанно-Богословского мужского скита  без письменного благословения митрополита, пишет Znak.com. Это решение Сергий также отказался исполнять.

Кроме  того, в отношении отца Сергия возбуждено дело о фейках - по части 9  статьи 13.15 КоАП РФ (распространение в интернете заведомо недостоверной  общественно значимой информации под видом достоверных сообщений,  создавшее угрозу причинения вреда жизни и (или) здоровью граждан, если  эти действия лица, распространяющего информацию, не содержат уголовно  наказуемого деяния). Его рассмотрит мировой судья судебного участка N 3  суда Верхней Пышмы.

Во вторник СМИ сообщили о запрете в служении на три года, который  адресован  настоятелю храма в честь Рождества Христова в Ульяновской  области протоиерею Игорю Пашменову  в связи с "членством и исполнением должностных обязанностей в  политической партии". Священник в ноябре 2019 года вошел в региональный  совет партии "Единая Россия".

Запрет в служении объясняется постановлением Священного синода Русской  православной церкви от 4 октября 2012 года. "Решения Архиерейских  Соборов однозначно констатируют недопустимость членства лиц в священном  сане в политических партиях", говорится в определении Синода. Он также  объявил "невозможным занятие священнослужителями каких-либо партийных  должностей и постов, вне зависимости от того, предполагают ли они работу  на профессиональной основе либо членство в партиях".

Collapse )


v3

Валаамово откровение для четвертого срока

17.01.2018

Станет ли синтез коммунизма и христианства идеологией в следующую каденцию Владимира Путина

Валаамский монастырь не раз становился местом рождения новых идей Владимира Путина. Фото с официального сайта президента РФ
Валаамский монастырь не раз становился местом рождения новых идей Владимира Путина. Фото с официального сайта президента РФ

Слова Владимира Путина о том, что коммунистическая идеология «очень  сродни» христианству, прозвучавшие в документальном фильме «Валаам»,  который 14 января с.г. показал телеканал «Россия 1», получили широкий  резонанс – несмотря даже на то, что президент России излагал подобные  взгляды и ранее. Вероятно, сейчас мысль главы государства прозвучала  особенно звучно в связи со стартовавшей президентской кампанией.  Отметим, что автором фильма выступил журналист Андрей Кондрашов, который  недавно был назначен главой предвыборного штаба Путина. Валаамский  монастырь президент посетил в июле 2017 года, бывал он там и ранее.

«Вера, она всегда нас сопровождала, – говорит Путин с телеэкрана. –  Она укреплялась, когда стране нашей, народу было особенно тяжело, были  совсем жесткие богоборческие годы, когда уничтожали священников,  разрушали храмы. Но одновременно ведь создавали новую религию» –  коммунистическую идеологию, которая «очень сродни христианству».  «Свобода, братство, равенство, справедливость – это все заложено в  Священном писании, это все там есть. А Кодекс строителя коммунизма? Это  сублимация, примитивная выдержка из Библии, ничего нового они там не  придумали».

Напомним, что президент высказывался подобным образом и ранее.  Например, во время выступления в 2016 году перед активистами  Общероссийского народного фронта – структуры, которая выполняла роль  локомотива предыдущей избирательной кампании действующего президента.  «Мне очень нравились и до сих пор нравятся коммунистические и  социалистические идеи, – сказал тогда Путин. – Если мы посмотрим Кодекс  строителя коммунизма, который широко тиражировался в Советском Союзе, то  он очень напоминает Библию. Это не шутка, это такая выдержка из Библии  на самом деле». «Но практические воплощения этих замечательных идей в  нашей стране были далеки от того, что излагали социалисты-утописты. Наша  страна не была похожа на город Солнца», – пояснил глава российского  государства активистам ОНФ.

Однако в этот раз Путин добавил еще одну «горячую» тему – судьбу тела  Ленина в Мавзолее. Минувший год ознаменовался в связи со 100-летием  революции обострением дискуссии о захоронении вождя мирового  пролетариата. В пользу «нормального» погребения Ленина высказался,  например, глава Чечни Рамзан Кадыров, после чего крепко повздорил с  председателем КПРФ Геннадием Зюгановым.

«Смотрите, Ленина положили в Мавзолей, – сказал Владимир Путин. – Чем  это отличается от мощей святых? Для православных, да просто для  христиан? Когда мне говорят: в христианском мире нет такой традиции, как  же нет? На Афон поезжайте, посмотрите. Там мощи святые есть, да и у нас  здесь (на Валааме) тоже святые мощи Сергия и Германа». «По сути, ничего  нового тогдашняя власть не придумала. Она просто приспособила под свою  идеологию то, что человечество давно уже изобрело», – полагает глава  государства.

На высказывание о «мощах» бурно отреагировала депутат Госдумы Наталья  Поклонская, которая на протяжении всего ушедшего года в унисон Кадырову  выступала за захоронение Ленина. «Использовать и интерпретировать  «по-своему» слова президента о некой параллели с мертвым телом Ульянова в  Мавзолее, на совести которого миллионы замученных людей, со святыми  мощами в монастырях и храмах, на мой взгляд, является некорректным и  осознанным искажением в свою пользу, по политическим или иным мотивам,  высказанного мнения совсем не об этом, а о режимах правления и попытке  создания лжерелигии на определенном историческом этапе», – написала  Поклонская в своем аккаунте в Facebook.

Зато слова о Мавзолее с восторгом восприняли коммунисты во главе с  Геннадием Зюгановым. С одной стороны, это понятно: Зюганов и сам  высказывал аналогичные идеи насчет сходства нравственных императивов  коммунизма и христианства. «Если вы возьмете Моральный кодекс строителя  коммунизма и Нагорную проповедь Иисуса Христа и положите рядом, то вы  ахнете: они совпадают полностью по тексту», – заявлял лидер КПРФ в 2012  году в интервью все тому же каналу «Россия 1». С другой стороны,  компромиссная риторика, обращенная к старшему поколению, для которого  небезразлична память о советском прошлом, бьет по восходящей  популярности кандидата в президенты от КПРФ Павла Грудинина.

Если с коммунистическим электоратом все понятно, то остается вопрос,  насколько соотносятся размышления президента с церковной точкой зрения.  Если считать за официальную позицию РПЦ мнение патриарха Московского и  всея Руси Кирилла, то мы не можем не констатировать поразительное  созвучие его проповедей с выступлениями Путина на указанную тему, за  исключением, пожалуй, слов о Ленине. 6 апреля 2011 года в Киеве глава  РПЦ говорил: «Даже годы жизни в условиях неверия не изничтожили в нас ту  самую программу, которая была заложена как некий код развития наших  православных народов. И в этом смысле неверующие люди советского времени  рудиментарно были православными христианами – они оставались в той же  самой системе ценностей… Тогда систему ценностей атеистическая идеология  хотела переформатировать, но на мораль не посягала. Возьмите тот же  Кодекс строителя коммунизма – он же был списан с Евангелия. Без Бога, но  та же самая мораль». Впрочем, по поводу захоронения Ленина  представители Церкви в 2017 году не раз говорили, что с этим надо  подождать.

«Реальное представление Путина о христианских ценностях туманно и  скрыто от нас, – считает руководитель Центра по изучению проблем религии  и общества Института Европы РАН Роман Лункин. – Об исполнении  евангельских заповедей или о своей приходской жизни президент не  говорил». «Для Путина важны на публике формальные вещи – крещение в  детстве, православие как консолидирующий общество элемент,  принципиальное посещение простой церковной службы на Рождество и более  официальной – на Пасху», – сказал религиовед «НГР».

Ведущий эксперт Центра политических технологий Алексей Макаркин  указывает на то, что «в своем интервью Путин не говорит, что это  христианская традиция в чистом виде, это было бы странно: он говорит о  копировании традиции, стремлении антихристианской по сути партии что-то  заимствовать». «Таким образом, каждая аудитория может прочитать там то,  что она хочет, – поясняет политолог. – Основная аудитория –  ностальгирующие россияне – могут прочитать там главное: что Путин против  того, чтобы Ленина выносили из Мавзолея, по крайней мере сейчас. В то  же время для людей, придерживающихся иных взглядов, в первую очередь  верующих, есть другой вариант: кто, с точки зрения верующих, будет  копировать Иисуса Христа? Копировать его будет антихрист, который будет  пытаться выдать себя за Иисуса, будучи на самом деле его страшным  врагом, это будет обманщик. Для христиан может быть такая трактовка: раз  президент признает, что коммунисты могут копировать какие-то  христианские традиции, значит, на самом деле все так и есть – враги  Христа стремятся его копировать, при этом извратив», – сказал Макаркин  «НГР».

«Существует мнение, что большевизм – это такое ущербное подражание  христианству, – прокомментировал «НГР» слова президента руководитель  научных исследований института «Диалог цивилизаций» Алексей Малашенко. –  На эту тему написано большое количество материалов, она обсуждается и  будет обсуждаться, но есть и другое, что большевизм – это главный враг  христианства, даже не подражание, а попытка в скрытой форме использовать  христианский дух, саму веру: что думать ни о чем не надо, а нужно  просто верить. Здесь нет ничего нового, и сказано это в рамках  предвыборной кампании для того, чтобы привлечь к ней как можно больше  избирателей из левого, коммунистического лагеря: а зачем вам голосовать  за коммунистов, если и так понятно, что коммунизм и православие не то  чтобы одно и то же, но между ними нет, как он говорил, кардинальных  противоречий? Это предвыборный ход, естественно, над ним можно  посмеяться, но кто-то посмеется, а кто-то скажет: а ведь действительно  так и есть, и коммунисты были за справедливость, и христиане были за  справедливость… Другое дело, что форма подачи была, возможно, несколько  примитивна. Что касается реакции радикальных православных, то в первую  очередь эти люди поддерживают власть. Сейчас все очень сильно  перемешалось, и бескомпромиссный тренд выделить очень трудно. Патриарх,  например, был и остался противником коммунистов, но тем не менее мы не  слышим его голоса».

«Думаю, что не стоит строить предположения об идеологии на основании  одного фильма, – развивает предвыборную тему Алексей Макаркин. – Скорее  здесь мы видим прагматический подход к избирательной кампании. Это  связано с тем, что для президента важны голоса части  советско-ностальгической субкультуры, а для них остается очень важен  Ленин. Он для них уже не приоритетен и не так эмоционально  воспринимается, как в 80-х и начале 90-х, но остается одной из знаковых  фигур. Для них он – не столько глава партии большевиков, сколько  основатель Советского государства. Ведь они идеализируют свою молодость,  идеализируют практически все компоненты развалившейся страны: для них  важны ритуалы, которые сопутствовали ей. Например, для школьных  экскурсий в Москву Красная площадь и посещение Мавзолея были  обязательной частью программы. Конечно, они вызывают ностальгические  чувства, и Путин идет им навстречу – но в том формате, который считает  необходимым».

«Президентский месседж имеет двойное истолкование, – продолжает  Алексей Макаркин, – поэтому я крайне сомневаюсь, что он может быть  идеологической основой четвертого срока». «Я думаю, что если судить о  четвертом сроке и месседже, то можно предположить, что президент будет  стараться избегать решений, которые встретят неприятие со стороны части  общества, которая хотя бы теоретически может за него проголосовать или  поддержать те или иные решения. Этот теоретический избиратель входит в  «крымский консенсус»: он поддерживает внешнюю политику и военную  политику государства. Споры насчет Мавзолея сейчас идут, хотя и не очень  активные: теперь видно, что раз число людей, которые против этого,  велико и для власти немаловажно, то этого скорее всего не произойдет. Но  это не весь лейтмотив четвертого срока, а только один из его элементов,  актуализированных сейчас, в начале избирательной кампании», –  резюмирует политолог.

Эксперты все-таки согласны в том, что в долгосрочной перспективе  заявление Владимира Путина носит компромиссный характер, призванный  преодолеть разрыв в истории России, произведенный 100 лет назад,  восстановить распавшуюся связь времен. «Сказанное Владимиром  Владимировичем снимает противоречия между советским и царским прошлым  России, – заявил «НГР» философ и публицист Максим Горюнов. –  Отождествляя Евангелие, на котором стояли цари, и марксизм, на котором  стояли коммунисты, он отождествляет царей и генеральных секретарей.  Якобы царская Россия и СССР – одна и та же страна. Какой в этом смысл?  Смысл в том, что это атака на так называемую русофобию. У «русофобии»,  как известно, два источника: коммунистическая критика в адрес царской  России и диссидентская критика в адрес СССР. Коммунисты утверждали, что  царская Россия в отличие от СССР была царством невежества и угнетения.  Диссиденты говорили, что царством угнетения и невежества был СССР, а  царская Россия была землей обетованной. Владимир Владимирович уверяет  нас, что на самом деле и коммунисты, и диссиденты ошибались. Царская  Россия равна СССР, а значит, у русофобии нет оснований. Надо заметить,  что это старая уловка. Нечто подобное утверждала и поздняя советская  пропаганда, и отдельные белые эмигранты, симпатизировавшие СССР. Это  лишний раз напоминает нам о том, что Владимир Владимирович не  импровизирует. Перестраивая страну, он использует только испытанные  ходы».

«Получается, что в публичном пространстве православие для Путина  важно не как часть демократического гражданского общества, а как основа  единства советского мира и современного, путинской истории и  общероссийской», – отмечает Роман Лункин. Тем не менее религиовед  считает, что «от христианства в этом мало что остается». «И в итоге в  этом мировоззрении есть как то, что противоречит православию, так и то,  что не противоречит. Путин ставит вопросы о мощах Ленина или библейском  коммунизме, не отвечая четко, плохо это или хорошо. И Путин рассчитывает  на то, что есть как православные коммунисты, так и церковные деятели с  вполне советским мышлением. Другое дело, что для молодого поколения эти  слова Путина звучат чрезвычайно архаично. Быть по-настоящему социальным  христианским деятелем или же христианским социал-демократом для Путина  одинаково проблематично», – резюмировал Лункин.

Одно можно сказать определенно: наши представления как о  христианстве, так и о коммунистической идеологии разнообразны и подчас  противоречивы. В одном из интервью политолог Федор Бурлацкий  рассказывал, как во время формулирования «Морального кодекса строителя  коммунизма» в качестве преамбулы к программе КПСС от 1961 года он  предложил «исходить не только из коммунистических постулатов, но и также  из заповедей Моисея, Христа». «Тогда всё действительно «ляжет» на  общественное сознание. Это был сознательный акт включения в  коммунистическую идеологию религиозных элементов», – говорил Бурлацкий.  Если мы обратимся к тексту кодекса, мы увидим, что после «канонических»  десяти «заповедей» там идет 11-я: «Нетерпимость к врагам коммунизма».  Вообще в 12 предложениях слово «нетерпимость» встречается четырежды.  Впрочем, и христианство многократно обвиняли в нетерпимости.  

Collapse )


v3

ДЖОРДЖ КАРЛИН (КАРДИНАЛ ГЛИК)

Репортер  Авиад Гликман

"Именно его точка зрения на весь  мир вдохновила меня снять этот фильм, и я думаю, было очень важно, чтобы  именно Карлин участвовал в картине, так как он-то и есть один из этих  ублюдочных священников, из-за которых столько дерьма. А он действительно  вцепился зубами в идею сыграть кардинала. Он знал, что это не просто  шутка, и он хотел показать, что в сердце Глика - да, он торгаш, но  абсолютно искренний. Джордж оказался одним из самых профессиональных  исполнителей, с которыми я когда-либо работал, выдавал все 150% до  самого конца" - Кевин Смит
 

Джордж Карлин появляется в роли Кардинала Глика, основателя движения  "Католицизм - Вау", который, сам того не подозревая, открывает небесную  лазейку, которая может положить конец человеческой расе. Ведущий  американский комик, Карлин начал карьеру в 1956 году в возрасте 19 лет,  работая на радиостанции в Бостоне. С тех пор его работа распространилась  на кино, телевидение, радио, пластинки, книги и выступления в  комедийных клубах по всей стране.
 

Карлин незабываемо сыграл в "Необычайных приключениях Билла и Теда" и в  "Новых приключениях Билла и Теда". На его счету хитовые комедии  "Автомойка", "Жуткое везение" (Outrageous Fortune) и "Америкатон"  (Americathon). Он также снялся в драме Барбры Стрейзанд "Принц  приливов".
 

Карлин часто появляется на телевидении. Среди его удач можно назвать  "Шоу Мерва Гриффина", "Шоу Эда Салливана", "Шоу Майка Дугласа" и "Шоу  сегодня вечером", но есть и многие другие. Его комедийные таланты  запечатлены в его собственных сериалах "Шоу Джорджа Карлина", а также  "Джастин Кейс" (Justin Case), что можно также перевести как "На всякий  случай". Его выдающиеся специальные программы включают "На съемках с  Джорджем Карлин в USC" и "Карлин в Карнеги". "Делая это снова" (Doin It  Again) принесло Карлину его первую Награду Аса Кабельного телевидения, а  его искусство в "Джэмминг в Нью-Йорке" принесло вторую Награду Аса  Кабельного телевидения и номинацию "Эмми". Актер получил еще две  номинации "Эмми" в пользующемся признанием критиков детском шоу "Станция  Сияющего Времени" (Shining Time Station).
 

Карлин записал такие альбомы, как "FM & AM", удостоенные "Грэмми",  "Take-Offs and Put-Ons", а также двойной CD "Джордж Карлин:  Классическое золото" (George Carlin: Classic Gold). На издательском  фронте Карлин написал две расхваленные критиками книги: "Выпадение  мозгов" (Brain Droppings), которая 18 недель была в списке бестселлеров  Нью-Йорка, и "Иногда небольшое повреждение мозга может помочь"  (Sometimes a Little Brain Damage Can Help).
 

Карлин продолжает давать около 150 представлений в год по всей стране.

Collapse )


v3

пробегусь по аналогиям.

SLAVABO
SLAVABO

пробегусь по аналогиям. Вы упомянули «ласточкин хвост» - раздвоенность, зубцы.
Прямая аналогия - двухголовый птах (птичка), герб то бишь. Далее... раздвоенность головного убора - шапочка у шута,
а этот шут не "дурак", а так сказать советник при короле со своей колокольней=независимым мнением, часто критическим.
Аналогия  вширь - двуликость (два лика, лица), а это широко распространенный  культ Януса (одновременно млад и стар, Новый и Старый Год=Змей=Бог).  Шапочка (головной убор) Папы римского тоже символизирует двуликость, оно  же Янус.

Соколы, соколята - особое подразделение в войске,  состояло из юношей 10-14 лет, карательные отряды, которые буквально  потрошили элитных имперских казаков. То бишь эти соколята были  "последним аргументом" против казачьих бунтов.
помните песню..."орленок", "меня называли орленком в отряде, враги называют орлом" (переделка, иБо называли соколенком).
Отголоски - это скауты и от них пионеры.

Collapse )


v3

Ом

+ Ом/Аум /www/ 

Лакшми 

Священный слог, произносимый перед брахманическими и буддийскими  гимнами и молитвами, состоит из трех букв санскритского алфавита: A, U и  М,— первых букв триады элементов: трех богов — Рамы, Вишну и Шивы; трех  книг Вед — Ригведы, Яджурведы и Самаведы; трех состояний бытия —  бодрствования, дрёмы и глубокого сна; трех планов человека —  физического, словесного и духовного; трех миров — небесного, земного и  подземного; трех первичных стихий — огня, солнца и ветра,— и т. д. 

Символ этого слога — раковина, используемая как музыкальный  инструмент или сосуд для благовоний. Последний служит также атрибутом  Лакшми, богини плодородия и первичных вод. 

ОМ — звук первичный, творящий, представляющий собой всю  совокупность звуков, а в более широком смысле — всеобщность  существования, проявление, сменяемое непроявленностью в ходе пульсации  космогонического цикла, в тиши неведомого. 

Этот слог есть Бог, создатель, спаситель и разрушитель, а тишина вечна и независима от пульсации круга. 

Звук А символизирует сознание при бодрствовании, звук U —  сознание в дрёме, а звук М — сон без сновидений. Тишина, окружающая этот  слог, есть неведомое, или Четвертое, непроявленное Трансцендентное. 

Этот слог пишется в центре многих янтр, символизируя собой  духовную реализацию. Если его многократно повторять про себя с верой и  сосредоточенностью, можно достичь совершенства, а следовательно, и  повторного растворения во всеобщем, позволяющего созерцать Бога во всех  трех имманентных ему великих ипостасях: творения, сохранения и  уничтожения. 

Капля или точка, которыми высокий звук ОМ изображается в  санскритском алфавите, есть бесконечная возможность, Все Сущее, синтез  творения. Таинственное семя бога, белое, как осенний лотос, брызжущее с  безупречно чистого лунного диска, это ядро, заключающее в себе  потенциальное озарение, истину пустоты. 

Мистическая формула ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, адресованная бодхисаттве  Падмапани. Мани — это нематериальное сокровище, уподобляемое ваджре,  содержащейся в лотосе (Падме), символе дхармы, Закона. Духовное развитие  дает доступ к Сокровищу: сокровище вечности находится в лотосе жизни и  смерти. 

Три слога: ОМ, АХ, ХУМ, возложенные соответственно на голову,  горло и сердце посвящаемого в мандалу, есть три алмазных зерна,  благодаря которым божественная сущность проникает в личность человека. В  этот момент совершается превращение" состоящее в изменении личности —  главной цели всего богослужения индусов. 

Священный звук, непреходящее Слово, Абсолют, Брахман. Изначальное  АУМ — совокупность всех звуков, то, что пронизывает и поддерживает весь  космос, «Я», свет высшего Солнца. Кроме того, Троица, поскольку это  слово содержит три начала — А, У, М — тройственный Брахман. 

«Вся эта вселенная — лишь порождение звука» (Вакья-падия). 

Священное звуко- и буквосочетание, представляющее первичный звук,  положивший начало чувственному миру, божественное Слово или мантра  мантр. Его три фонетических элемента (АА-УУ-ММ) символизируют  фундаментальную триаду индуистского пантеона — Брахму, Вишну и Шиву или  представляемые ими принципы созидания, поддержки и разрушения —  выражение цикла бытия. 

Психология 

Всеобщность, озарение. 

Collapse )


v3

Черногорский сценарий как предостережение Украине

14.05.2020

Итак, в Черногории, как и ожидалось, после задержания епископа  сербской православной церкви Будимлянско-Никшичского Иоаникия, за  нарушение карантина, по стране прокатилась волна протестов. Причем протесты в городе Плевля были настолько серьезными, что полиции пришлось применить слезоточивый газ.

Примечательно то, что участники этой спланированной акции выкрикивали  «Позор! Фашисты!», то есть, очень знакомый нам, украинцам, нарратив,  только в более жестком и агрессивном исполнении. А именно…

Представители сербской православной церкви в Черногории намеренно  нарушают режим карантина. Например, 12 апреля полицией был задержан  митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, за проведение богослужения в  монастыре Златица, а вот в ночь на 13 мая уже задержали епископа  Будимлянско-Никшичского Иоаникия и священников епархии на 72 часа.

То есть, представители сербской православной церкви намеренно  спровоцировали конфликт с властями, а когда произошло задержание  сербских священнослужителей, всего-то на 72 часа без ссылки на  каменоломни, улицы черногорских городов организовано заполонили тысячи  прихожан и начались погромы.

Напомню, что подобный же сценарий хаотизации социально-общественной  обстановки в стране, готовится и в Украине под патронатом РПЦвУ. В  частности, после того как РПЦвУ провела ряд успешных диверсий в Украине,  начиная от манипуляций и распространения фейков, в связи с прибытием в  Украину первых эвакуированных украинцев из Ухани, и вплоть до  террористического акта, по способствованию максимальному заражению  прихожан коронавирусом на Вербное воскресенье и Пасху, с последующей  деструктивной информационной волной о “гонении церкви”, Московский патриархат стал призывать прихожан к протестам по “Черногорскому сценарию”.

Например, на Буковине епархия РПЦвУ устроила опрос среди своих  прихожан об их готовности выйти на протесты, если Киево-Печерскую лавру  передадут Православной церкви Украины с прямым указанием на опыт “народа  Черногории”.

Под “опытом народа Черногории” подразумеваются дестабилизирующие  действия СПЦ, на фоне подписания президентом Черногории Мило  Джукановичем закона “О свободе вероисповедания и убеждений и правовом  положении религиозных общин”. Этот закон значительно пошатнул влияние и  более того – монополию как таковую Сербской православной церкви,  являющейся, аналогично, как и в Украине РПЦвУ, филиалом РПЦ.

Безусловно, Сербская православная церковь не осталась безучастной и  развернула масштабную протестную компанию по всей стране и за ее  пределами. Более того, в этой компании принимали участие не только гонцы  РПЦ и их марионетки, в частности митрополит РПЦвУ Онуфрий, но и  неоднократно были замечены в организации акций представители российской  военной разведки ГРУ.

На сегодняшний день для России Балканы являются одним из важнейших  внешних направлений. Но если Сербия находится под полным контролем  россиян, то другие плацдармы она намерена покрыть своим влиянием в  первую очередь благодаря их дестабилизации. А религиозный вопрос в  данном деле всегда играл на руку Кремлю и был его излюбленной болевой  точкой.

А потому, оглядываясь сейчас на происходящее в Черногории, я более  чем уверен, что в ближайшее время, аналогичные события ожидают и  Украину. Ведь у российских силовиков, еще со времен СССР, не в моде  менять методички. С одной стороны это делает их более предсказуемыми, а с  другой, они применяют действенные, проверенные временем методы, при  заблаговременном отсутствии реакции на которые успех оных гарантирован.

Collapse )


v3

Красный цвет

 красный; алый 

Из всех цветов чаще всего называется в качестве любимого цвета, также признаётся наиболее сильным по воздействию. В виде окиси железа (красный глинистый железняк) сопровождает человека, начиная с доисторического времени: 

  • применяется в пещерном искусстве ледникового периода;
  • неандертальцы посыпают красной охрой тела умерших (чтобы вернуть им «тёплый» цвет крови и жизни ?).

В своей символике подвергается разнообразным толкованиям, чаще всего  связываясь с кровью и огнём. В верованиях египтян, арабов, древних евреев и христиан этот цвет  символизировал Огонь и Божественную Любовь и ассоциировался со святостью  и поклонением. В народной символике ярко- или светло-красный цвет служит цветом любви  (например, красная роза как символ пламенной любви). 

Красный цвет фонарей на ночных заведениях указывает на интимность и проституцию. В дорожных знаках — это требование «остановки», указание на опасность. 

Основные значения:

  • кровь, рождение;
  • жизнь, жизненность, сила;
  • богатство;
  • огонь, жар, тепло;
  • любовь, страсть, эрос;
  • агрессия, борьба, ярость, ненависть, разрушение;
  • эгоизм.

Египет

Древний символ жизни и победы. По случаю праздников жители страны Нила раскрашивали своё тело красными мелками и носили украшения из красного сердолика. Цвет «красной короны» Нижнего Египта. 

Позднее ассоциируется с насилием, всяческими опасностями и  вредом — благодаря соотнесению с Сутехом (Сетом) и Апопом (Апофисом),  имена которых писались красными чернилами. О Сете говорится, что у него красные глаза и красные волосы. 

Красновато окрашенные животные, например собаки, вызывали чувство отвращения. При жертвовании красного быка думали об уничтожении «красного бога». У могилы Осириса в жертву приносили даже людей с красноватой кожей. 

Выражение «сделать красным» равнозначно слову «убить». 

Античность

Цвет военачальников, знати, патрициев и императоров Рима, унаследованный кардиналами. 

Китай

Во времена династии Чжоу (1050—256 до н. э.) считается священным, живительным цветом. Традиционный цвет бога счастья, дающего богатство. Вследствие этого красные знамёна коммунистического Китая воспринимаются как традиционный символ. 

Сочетание красного и зелёного, воспринимавшееся в Европе как  нечто грубое и агрессивное, в Китае имело выразительное значение  жизненности, например, в связи с «зелёными чулками и красной юбкой» юных  девушек или красных ламп и зелёного винограда в гостинице. 

«Краснолицыми» называют переутомившихся в супружеской любви мужчин, которым, по-видимому, предстояла ранняя смерть. 

Мезоамерика

В  древнемексиканском искусстве красный цвет применялся редко, например,  для изображения крови, Солнца и огня, в смеси с другими красками — для  воспроизведения кожи. 

У майя он изображал восток, у горных народов Древней Мексики — юг. 

Южная Америка

В Перу красный цвет связывался с войной и был цветом солдат. 

Христианство

В  традиционном христианском искусстве красный — цвет жертвенной крови  Христа и мучеников, ревностной или победоносной любви (например, в  одеянии Иоанна, любимого ученика Иисуса) и огненных языков Святого Духа в  день Пятидесятницы. 

«Кардинальский красный цвет», вероятно, означал, что его носители были готовы к жертвенной смерти во имя церкви. Используется в церковных облачениях, надеваемых в дни памяти мучеников, в праздник Святого Духа и во время страстной недели. 

В Откровении Иоанна Богослова «великая блудница» Вавилон, «мать  блудницам и мерзостям земным», «облечена была в порфиру и багряницу». Она сидит на семиголовом чудовище, «звере багряном, преисполненном  именами богохульными». Красный также цвет ада, дьявола, и причисленных к этой сфере животных,  таких как лиса и белка. 

Идолы у языческих народов часто выкрашивались или подкрашивались в красный цвет. 

Традиционный цвет одежды порочных женщин. 

Алхимия

Связывается  в дуалистическую систему с белым цветом, представляя материальный  принцип серы, горючее. Эта полярность, вероятно, связана с античным учением о зачатии, согласно  которому новая жизнь возникает там, где кровь (менструальная)  соединяется со спермой. Т.о. оба эти цвета связались с символикой творения. 

Масонство

Красный  цвет обозначает систему высшей степени — систему «Шотландского  ритуала», в противоположность «Синему» Иоаннову масонству с тремя  степенями (ученик, подмастерье, мастер). 

Геральдика

Доблесть, ярость, жестокость, гнев, убийство, резню. 

Эмблематика

Соглсано книге «Символы и эмблемы» «…алая колесница принадлежит Авроре или Утру»[1]

Психология

В психологическом плане красный цвет является воплощением: 

  • радости жизни, оптимизма, энергии, стремления к победе;
  • воинственного инстинкта и агрессивных тенденций;
  • сексуального влечения, любовного желания, страсти.

В нём усматривается проявление Анимуса и его физической силы, его творческой и воспроизводительной способности. Это также цвет чувственной сферы. Душа готова к действию, в полной мере проявляют себя победное чувство или страдание, благополучие или невзгоды. 

В глубинной психологии[2] красный цвет, например, в сновидениях говорит о функционировании чувств. 

«Там, где вспыхивает красный цвет, душа готова к действию,  вступают в свои права овладение и страдания, есть влечение, но также  стеснение, есть прежде всего эмоциональное отношение». 

На интровертно-меланхолические характеры он действует навязчиво и отталкивающе. 

Ad vocem

Поговорка: «сегодня в порфире, а завтра в могиле». 

Ad notanda

Во  время боя быков красный цвет должен возбуждать животное и вызывать у  него агрессивность, хотя сомнительно, чтобы бык был способен видеть цвет  так же, как человек (скорее его раздражает движение мулеты, а не её  цвет).

Collapse )


v3

Мышь. Хтонический символ

21st-Dec-2010

МышьХтонический  символ, означающий силы тьмы, беспрестанное движение, бессмысленное  возбуждение, суматоху. В христианстве символизирует дьявола, пожирателя.  Мышь изображается грызущей корень Древа Жизни. У греков является  атрибутом Зевса (Юпитера), Сабазия и Аполлона (предполагается, что мышь  служила пищей для его змей). У евреев означает лицемерие и двуличие.

Хтони́ческие существа́ (от греч. χθών, «земля, почва») или хтонические чудовища во многих религиях и мифологияхсущества, изначально олицетворявшие собой дикую природную мощь земли, подземное царство и т. д.

Среди  характерных особенностей хтонических существ традиционно выделяют  звероподобие, наличие сверхъестественных способностей, органично  сочетающееся с отсутствием созидательного начала, и оборотничеством.

К  хтоническим существам относились также умершие предки, живущие в  загробном мире (преисподней). Хтонический характер имеют и соперники демиурга — владыки преисподней.

В славянской традиции к хтоническим существам относились прежде всего гады, в число которых включались и животные, связанные со смертью и потусторонним миром, в том числе ворон, волк и др.

Сама земля в ряде традиций представлялась как хтоническое существо: растительность — шерсть, ноги — полуострова и т. п.

Хтонические  существа связаны также с брачной символикой. Брак героя с хтонической  богиней означал овладение землей (страной). Хтонические черты имеет  образ богини-матери, мифической прародительницы, связанной также и со  смертью (хаосом). Амбивалентный характер хтонических божеств обнаруживают мотивы брака с небесным богом, изгнавшим жену в нижний мир.

Collapse )