Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

v3

Праздник солнца, смерти и секса: Масленица как она есть

16 февраля 2018

© Игорь Ставцев/Коллаж/Ridus
Масленица, которую мы празднуем в эти дни, — это лайт-версия того грандиозного праздника, которым наши предки отмечали когда-то весеннее равноденствие. Он продолжался как минимум две недели (по некоторым версиям — месяц). В продолжение его славяне чествовали всех своих главных богов.
Масленица — один из древнейших праздников, история которого насчитывает не меньше пяти-шести тысяч лет. Однако назывался тогда он совсем по-другому — не Масленица, а Комоедица. Его отголоски историки находят и в древнегреческих комедиях, и в сакральном индийском праздновании Холи.
Комоедица имела прямое отношение к самыми важным вещам в жизни древних — плодородию, сексу, урожаю, жизни и смерти. Многие ее ритуалы были жестокими и странными. Сегодня и не подумаешь, из какого мрачного истока берет свое начало праздник, ассоциирующийся у нас с блинами и хороводами.
Еда

© Александр Щербак/ТАСС
Центральным днем празднования Комоедицы было 22 марта. В древности у многих народов день весеннего равноденствия одновременно являлся и праздником Нового года, что в какой-то степени кажется даже правильным. В этот день солнце одолевало ночь и зиму, так что славяне славили бога солнца Ярилу круглыми горячими золотистыми блинами.
Первый блин посвящался «комам». По мнению некоторых историков (историческая точность этого факта не доказана), это медведи — тотемные первопредки славян. Одним из главных ритуалов Комоедицы было «будить медведя». Люди толпой шли в лес, находили там под кустом ряженого в медвежьей шкуре и начинали шуметь вокруг него. «Медведь» не реагировал. Тогда на него садилась девушка и начинала на нем подпрыгивать. «Медведь» гнался за ней, хватал и обнимал. Вместе с этим ритуалом в деревню приходила весна.
Кроме блинов пекли пироги, калачи, оладьи, жаворонки и готовили кучу разной еды. Делать ничего по хозяйству в это время не полагалось — только объедаться, обпиваться и веселиться. Обильное угощение должно было обеспечить богатый урожай летом. Иностранцев количество съеденного и выпитого на Масленицу шокировало. «На Масленице… русские предаются всякого рода увеселениям с необузданностью и… пьют так много, как будто им суждено пить в последний раз на веку своем», — удивлялся англичанин Коллинс, служивший при дворе царя Алексея Михайловича.
В феврале-марте в деревнях обычно телились коровы, поэтому у крестьян было в изобилии молока, масла, сметаны и творога. Одним из названий Масленицы стала поэтому «Сырная неделя». Столы ломились от жирных блюд типа творога, переложенного слоями сливочным маслом. Как гласила поговорка, на Масленицу надо «есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду».
Смерть

© Интерпресс/ТАСС
Несмотря на то, что праздник был посвящен весне, жизни и возрождению, главную роль на нем играли, как ни странно, мертвецы. Для них пекли блины — традиционное поминальное угощение. Их могилы посещали на кладбищах. Им на стол ставили еду и напитки. Вечером угощение со стола не убирали — считалось, что мертвые предки ночью выйдут из-за печки и съедят свою порцию.
Также в доме запрещалось убираться и вообще хлопотать по хозяйству. Люди верили, что в эти две недели мертвые возвращаются домой и живут рядом со своими родными. Если заниматься хозяйством, мертвецы обидятся и испортят жизнь непочтительным потомкам.
Чучело, которое сжигают в конце праздника, сегодня называют Масленицей. Но изначально оно воплощало древнеславянскую богиню Морану. Она приходится родственницей индийскому демону Маре, кельтской богине войны Морриган и даже фее Моргане из легенд про короля Артура. Морана — богиня смерти, ее время года — зима. Соответственно, похороны и сжигание чучела — это победа бога Ярилы, торжественный приход весны и гибель зимы.
Однако могущественную Морану нужно было и умилостивить. Ради этого затевались кулачные бои стенка на стенку. Дрались серьезно, как минимум до первой крови. Никогда не обходилось без серьезных травм или ушибов. А порой участников уносили с поля боя замертво. Жестокий характер драки объяснялся тем, что пролитая кровь посвящалась богине смерти.
Прошло много веков, ритуальный смысл кулачных боев был давно забыт. Однако русские продолжали каждый год выходить стенка на стенку. И без малейшей вражды друг к другу дрались насмерть. Цари один за другим пытались запретить этот опасный обычай, но он просуществовал вплоть до конца XIX века.
Секс

© visualhunt.com
«Бабья неделя» — так часто называли Масленицу. В это время женщины забрасывали хозяйство, заводили игрища, а также колдовали. Только бабам разрешалось обряжать чучело Масленицы. А на похоронах Масленицы женщина часто изображала из себя священника — накидывала рогожу, как ризу, и брала старый лапоть вместо кадила.
Новобрачных женщины сажали на санки и спускали с ледяной горки. Когда молодожены падали в сугроб, на них сверху наваливались всей толпой и заставляли целоваться.
Играли во взятие крепости или городка. Обороняли крепость девушки, а атаковали их молодые парни. Победитель, ворвавшийся в крепость, получал право перецеловать всех девиц.
На холостых и незамужних деревенские женщины устраивали настоящую «охоту». К ним привязывали специальную палку — «колядку» — и распевали неприличные песни. Жертвы откупались сладостями и деньгами.
Устраивали ряженье. Наряжались покойниками, воронами, Бабой-ягой. Бабы подвязывали себе бороды, одевались в мужской костюм и ездили по улицам верхом на помеле. В других деревнях, наоборот, мужик одевался женщиной и изображал из себя Масленицу, пока его возили на санях.
Играли в «отпевание покойника». Один мужчина укладывался на скамейку, обмотавшись простыней. Замужние женщины его «отпевали» — то есть нещадно бранили матом. А девушки старались покойника оживить — щекотали его, теребили, целовали.
Вообще практически все масленичные обряды имели эротический подтекст. Их целью было пробудить плодородие в земле и людях. Землю будили, катаясь на санках и ледянках с горки, зажигая костры и отплясывая вприсядку. Сексуальную энергию пробуждали, качаясь на качелях. «Неприличный» обычай попытался запретить царь Алексей Михайлович, но, разумеется, у него ничего не вышло.
Практиковали наши предки и нудизм. Существует поверье, что обеспечить плодородие земли и людей можно, раздевшись догола. В Архангельском крае заводилы праздника в конце игрищ снимали с себя всю одежду и изображали при всем честном народе помывку в бане. Самые пожилые почтенные люди деревни «щеголяют в костюме Адама», с удивлением писала этнограф Б. Соколова. В других районах каждый хозяин должен был ночью раздеться донага, сесть на метлу и в таком виде объехать свой дом. Это гарантировало богатый урожай и здоровых детей.
Церковь
«Масленица» Бориса Кустодиева
Многие считают, что Масленица — православный праздник. Однако это не так. Православная церковь веками боролась против масленичного «бесовства». Священников раздражало не только пьянство, чревоугодие и «разврат», но и пережитки язычества, которые лезли из-под каждого масленичного обычая. Особенно обидно было, что изначально все это масленичное веселье приходилось аккурат на период Великого поста. Вместо того чтобы поститься, молиться и сокрушаться, православные гуляли сутками напролет.
Комоедица-Масленица успешно пережила Крещение Руси. Каждую весну русские словно забывали все заповеди христианства и вновь становились язычниками. По мере укрепления государства власть стала пытаться как-то цивилизовать древний праздник.
Патриарх Адриан в XVII веке попробовал запретить Масленицу, но безуспешно. Тогда церковь выделила для праздника одну неделю перед Великим постом. Сегодня она называется Сырной седмицей. Так Масленица «переехала» с марта на февраль. Но еще в XIX веке в отдаленных деревнях народ праздновал целых две недели, не обращая внимания ни на церковный календарь, ни на уговоры священников.
Более цивилизованный характер древнему ритуалу сумел придать Петр I. В городах Масленицу стали праздновать без непотребств. В деревнях же по-прежнему напивались до изумления и устраивали массовые драки со смертоубийствами.
Сегодня это вполне традиционное увеселение, обычная городская ярмарка. Но если вы хотите больше жести — присоединяйтесь к неоязычникам. Эти ребята собираются в лесу и празднуют Комоедицу по заветам предков — в дни весеннего равноденствия, в винтажных костюмах, с настоящими песнями, плясками и обрядами. Жгут костры, молятся Яриле и Велесу, водят хороводы, будят медведя. Отжигают, как тысячи лет назад.
Collapse )
v3

Маски – на моськи: а что еще?

Ну, давайте еще немножечко эпатажа в тему, потому что кажется, нам с  вами удалось нащупать более или менее устраивающий и нас и вас режим,  как разговора (комментирования) так и молчания. Можно в целом признать  наши усилия принесшими определенный результат, хотя бы временный и в  перспективе мы снова планируем вернуться к обычным темам не столь явно  провокационным. Но сейчас уж послушайте тему провокационную и с подачей о  корой вы наверняка никогда не додумались бы. О которой мы же в свою  очередь конечно, как и всегда думали долгие годы. Итак, тема вот какая:  сначала они навешали по всем городам и весям громкоговорители  «оповещения типа МЧС». Никто и «ухом не повел», никто (кроме, как уде и  было сказано выше, нас конечно же, как и всегда) не вспомнил что ПРИ  ЕЛЬЦИНЕ Великом ЭТУ СИСТЕМУ, доставшуюся в наследие от СССР УГРОБИЛИ. И  естественно НЕ СЛУЧАЙНО - Свобода это, прежде всего невозможность  тотального вмешательства государства в личные дела. Наши давние читатели  например должны помнить что мы делали ряд публикаций на тему о том что в  случае «эвакуаций» гражданин посылает «эвакуатора». И МОЖЕТ посылать. И  должен ИМЕТЬ ПРАВО действовать так. На свою ответственность,  разумеется, но право такое быть у каждого ДОЛЖНО. И вот затем, после ли  «Хромой лошади» (о чем мы тоже рассказывали в смысле ее подоплеки),  после еще ли чего то начали и проверки этой с иголочки новой системы.  Всех этих «сирен оповещения», и «граждане проводится проверка системы  МЧС». Не говоря уже про все эти требования «рассылки МЧСовского» спама  на КАЖДЫЙ телефон. Кто хотя бы «про себя» (опять таки - кроме нас!)  возмущался? Кто жалобы в прокуратуру отправил, петицию написал или  подписал?! Не сложно же вроде бы. А у нас тоже НЕ СТО РУК, мы НЕ МОЖЕМ  делать ВСЕ и за ВСЕХ. Ну а потом ОНИ использовали эту систему на период  «карантина», типа «граждане, сидите дома». Между прочим, они повесили  дополнительно еще громкоговорители еще на каждую школу – совсем вот  недавно. Неужели никому не было интересно: зачем? И вот 9 мая они по  этой же самой якобы «МЧС – системе» запустили «минуту молчания» и  мелодию песни «день победы». Зачем?! Но люди опять ничего не видят типа,  ну «праздник» же. Так вот. Думать, конечно, есть о чем. Задумываться  следует. Ведь завтра они включат вещание в КРУГЛОСУТОЧНЫЙ режим. Ну и  как спать будем? Вы думаете это невозможно? А чем вы можете, а главное  ГОТОВЫ им мешать или помешать? Вот скажем в Украине, когда власть не  понравилась, они взяли и поставили беркутню на колени. Роджерс говорит,  что в США политика «украинизируется». Он конечно ничего не понимает,  потому что как мы видим в США тоже ставят полицию на колени. И это не  США у Украины учится, это Украина научилась у США правильной и разумной  практике противодействия диктатуре. Но что будут делать в обозначенном  случае россияне? Понятно, что кто то «купит» себе «звукоизоляцию»,  заколотит окна досками что бы «не слышать». Это как сейчас многие вместо  того что бы ВОЗМУЩАТЬСЯ собянинской практикой «ищут варианты ее  обхода». Но это на самом то деле всего лишь вопрос МОЩНОСТИ вещательных  установок. То есть вашу «звукоизоляцию» они НЕПРЕМЕННО «пробьют». У вас  против государства рано или просто не хватит РЕСУРПСОВ что бы  «защищаться». И мы говорим о том, что такие вопросы должны решаться на  именно СИСТЕМНОМ уровне. Ибо что будет дальше, если не действовать так?  Очень хочется послушать особенно тех кто скажет «да глупости» ничего они  такого «не сделают». Ну ну. НАИВНЯК, мы не можем делать ВСЕ ЗА ВСЕХ.  Может пора самим начинать ДУМАТЬ и ДЕЛАТЬ?! Да нам повезло больше чем Чаплину,  и мы умудрились сорвать колоссальный «джек – пот», но в том то и суть  что игра еще даже и не началась по большому то счету! И сейчас каждый «боец» не только на счету – но и на вес золота, мы то понимаем «поколенческую» тему лучше чем очень много кто, хотя и смотрим на нее фундаментально. Вот и в Украине видят уже схожие проблемы. По силам ли нам их решить?
Предлагайте.

Поддержать наш блог, 

imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.

Collapse )


v3

Парад Победы пройдет в Москве 24 июня.

Парад в честь 75-летия Победы обязательно состоится. Сомнений в этом не было, когда мы отмечали 9 мая в семейном кругу. И сегодня, наконец, стало известно когда. 24 июня - день, вписанный в историю.

v3

Итальянский коронавирусный пат или “Бойтесь россиян, руку помощи протягивающих”

1 мая 2020

Российская псевдо-помощь Италии создала условия для проведения  масштабной кремлевской пропагандисткой компании, с долгосрочной  перспективой.

Про российскую “помощь” Италии в рамках борьбы с коронавирусом,  написано и сказано, да и показано в том числе, было даже больше, чем  можно было себе представить. Но, на самом деле, эта псевдо-гуманитарная  операция, продолжает проявлять себя во всех красках до сих пор и более  того, она явно рассчитана на долгосрочный задел. 

“Гуманитарная” операция ВС РФ в самом центре Европы, изначально вызывала много вопросов. Например, почему её осуществляют военные, причем имеющие отношение, в том числе и к структурам, проводящим разведывательную деятельность? Почему именно с прибытием россиян в Италию резко возросла агитация евроскептиков, вплоть до призывов выхода Италии из состава ЕС? Зачем российские спасатели привезли в Италию 80% груза, который непригоден к использованию в ходе борьбы с COVID-19?  

Ответами на все эти и множество других вопросов было то, что на самом  деле Россия отправила своих военных в Италию не спасать итальянцев, а  проводить пропагандистскую деятельность, реализовывать один из  информационных проектов, охватывающий целый спектр задач. Это и  пропаганда величия и добродетельности РФ, культивация образа  “спасительницы”; нивелирование внутренне-российских проблем с COVID-19  через призму итальянского кризиса; проведение разведывательной  деятельности и вербовка; подготовка информационного фундамента для  катализации общественного мнения по вопросу выхода Италии из состава ЕС и  комплекс сопутствующих информационных спецопераций. 

И сейчас мы можем наблюдать с вами одну из таких операций, причем, по  контексту своему весьма неожиданную, но до отвращения продуманную и  подлую. 

Дело в том, что сейчас по итальянским пабликам, в социальных сетях, а  так же на почтовые ящики итальянцев, массово рассылается миловидный  флаер. Флаер с призывом вывесить из окон и на балконах на 9 мая флаг  Российской Федерации, как выражение благодарности этой стране за помощь в  “борьбе” с коронавирусом.

9 мая в Италии
9 мая в Италии

Между тем, этот призыв, изначально изобилующий пропагандистскими  элементами, имеет интересный подтекст, а именно – провести эту акцию  призывают именно на 9 мая, причём фото и видео вывешенных флагов  публиковать в Facebook и Twitter с хештегами “Спасибо, Россия!” и “Из  России с любовью!”

Данная акция призвана решить сразу несколько задач. Безусловно –  пропагандистскую, заключающуюся в мощной волне в социальных сетях с  поддержкой России, созданной самими же наивными итальянцами, делающими  услугу кремлевской пропагандистской машине.

Так же, данную акцию, ассоциирующуюся у итальянцев с борьбой с  COVID-19, для россиян преподнесут как солидарность Италии по вопросу  победы 9 мая. Причем, до уровня чуть ли не признания единоличной заслуги  СССР в победе над нацистской Германией с полным игнорированием всех  остальных участников этого глобального и кровавого противостояния. 

Таким образом, мы наглядно видим, как помимо вышеупомянутых целей и  задач, Россия в Италии решает и иные, ситуативные, возникающие по мере  приближения каких либо значимых дат или событий. И то, что Россия  приняла участие в “борьбе” с эпидемией коронавируса в Италии, создало  для этой страны колоссальную проблему, если не сказать больше – угрозу.

Ведь Россия ещё долго будет эксплуатировать эту ассоциацию среди  простых итальянцев, дабы реализовывать свои пропагандистские проекты в  этой стране и даже в ЕС в целом. По сути, запустив к себе россиян,  Италия запустила ещё большую заразу, нежели COVID-19. От коронавируса  Италия уже скоро полностью избавится, а от последствий “помощи” россиян,  увы… на это уйдут года.

И тут, я бы хотел перефразировать многовековую мудрость, а именно:  “Timeo Danaos et dona ferentes”, нам более известную как “Бойтесь  данайцев, дары приносящих”. Перефразировать в: “Бойтесь россиян, руку  помощи протягивающих”. 

Collapse )


v3

Запорожцы пишут письмо на радио «Эхо Москвы» с просьбой передать для Эрдогана песню «День победы»

Запорожцы пишут письмо на радио «Эхо Москвы» с просьбой передать для Эрдогана песню «День победы» в исполнении хора Турецкого.

Collapse )
v3

О ЧУЖЕРОДНЫХ ПРАЗДНИКАХ НА ЗЕМЛЕ РУСОВ.

Фев 22, 2011
Восьмое марта часто называют «Днем женщины». Но это не день женщины как женщины. 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки (На заре революции «Правда» называла его — «день женского Рабочего Интернационала», и возглашала здравицы: «Слава женщине! Слава Интернационалу» («Великий день», «Правда», 7 марта 1917).
Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать свою нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.
Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?
Раз мотивы были личными — значит, надо присмотреться к личностям. Этот портретный ряд знаком нам с юности. Но только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала, а еще и этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален.
Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами». И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Какую женщину взять за идеал?
Француз при такой постановке вопроса сразу вспомнил бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. А в этой истории была такая фигура — Эсфирь.
Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: сразу было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-воительницу Эсфирь. То есть — поздравлять с Пуримом, пусть даже и не сознавая этого.
Этот замысел был бы безобиден, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем, т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).
Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал? Персы покорили Иерусалим или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…
В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля — начало марта) во все города империи приходит царское повеление. Царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату Мардохею составить такой указ: «напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя — о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8,8-11)
В течение двух дней «все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.
Возникает вопрос: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня? Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы — мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о «веселом празднике Пурим»?
А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей»» (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. (Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием «уши Амана» (Еврейская энциклопедия, т. 13, стб. 126). Говорят, это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоеного теста с мясом внутри. Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: «милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?».
И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать» (там же, стб. 124).
Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?
Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но — надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе.
Но это — миф. 23 февраля 1918 г. не было еще ни Красной Армии, и не было ее побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии». Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. «Правда» пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: «Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).
Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась «Февральская революция». Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал «днем Красной армии».
Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало («совпали») с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом — погромом русской культуры… Так что советское поздравление с 8 марта (равно как и с 23 февраля) — это еще и поздравление с «избавлением» от «царизма». Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком — это уже не смирение, а садомазохизм.
И еще: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 — это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий «Брестского мира». Это — день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую (точнее — отечественную) в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе — Советской России). И то, что сегодня этот день называют «Днем защитника Отечества» — еще одна издевка.
18 января 2006 года Государственная Дума проголосовала за новую редакцию дня празднования 23 февраля, как Дня защитника Отечества. Таким образом, из названия был убран исторический миф, а слова «защитник» было изложено в единственном числе.
Collapse )
v3

23 февраля - День Национального Возрождения Чеченского Народа!

С 1994 года, 23 февраля - День Национального Возрождения Чеченского Народа!

https://youtu.be/WIi6StJY3ps
23 февраля - День Национального Возрождения Чеченского Народа!

Нет силы на свете способной победить Дух человека верующего в Создателя и устремлённого к Свободе.

Чеченский народ это доказывал всему миру не раз и подтвердит ещё раз, изгнав оккупантов со своей земли! И траура на нашей земле больше не будет. Будет, как сказал Джохар, - праздник, жизнь и созидание!

v3

Загадочный тост В.В.Путина 23 февраля 2003 года.

14.01.2017
САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ ТОСТ ПУТИНА: 23 февраля 2003 года. Москва. Кремль. На банкете по случаю празднования Дня Российской Армии Президент России В.В.Путин с бокалом шампанского в руке, произносит тост: «За здоровье товарища Сталина!» Есть версия, что Сталин летал на Чукотку.
Загадочный и многоговорящий тост. Телевизионщикам сразу заткнули рты,..........

Collapse )
v3

Зимнее Солнцестояние

Кельтский крест” года имеет естественный низ, т.е. точку зимнего солнцестояния, точку низшего подъема солнца над горизонтом в зимний период на северном полушарии.

Эта точка есть истинный Новый Год, поскольку здесь солнце прекращает спуск и начинает подъем относительно горизонта.

Именно зимнее солнцестояние следует считать закономерным и изначальным праздником года, т.е. празднование Нового Года в другое время — в период осеннего или весеннего равноденствия, а также в летнее солнцестояние — было довольно поздним явлением, хотя и уходящим за пределы многих тысячелетий вглубь времен.

Зимнее солнцестояние не только символизм наиболее древний, но и наиболее логичный Новый Год, т.к. здесь природный особенно очевиден и прост.

Таким образом, именно точка зимнего солнцестояния, а не точка весеннего равноденствия должна быть избрана в качестве одной из стрелок космических часов, и сам цикл предварения равноденствий может быть с таким же успехом назван циклом “предварения солнцестояний”.

25 декабря было праздником рождения многочисленных языческих солнечных божеств.

В древности в Вавилоне зимнее солнцестояние праздновалось как день рождения Таммуза (Думмузи), бога растительности. Это был самый короткий день в году, выпадавший на конец декабря (сегодня он приходится на 21 декабря). Согласно языческой легенде бог Нимрод посещал вечнозеленое дерево и оставлял под ним дары.

Зимнее солнцестояние праздновалось также последователями Митры как «рождество» или «рождение» солнца. Митра был персидским богом-солнцем и поклонение ему было широко распространено в Римской империи во времена первых верующих.

В Сирии и Египте, во время празднования рождения Солнца, празднующие выбегали в полночь из храма с криками "Дева родила! Свет пребывает!" и даже выставляли на обозрение куклу, олицетворявшею родившегося бога. Девой, которая зачала и родила 25 декабря сына, была великой восточной богиней, которую семиты звали Небесной Девой и выступала как ипостась Астарты.

Сторонники митраизма называли Митру Всепобеждающим Солнцем . Когда этот праздник отмечали в Риме, он назывался праздником Сатурна (Сатурналии) и длился в течение пяти дней. Как в древнем Риме, так и в более древнем Вавилоне этот праздник характеризовался безудержным пьянством, дикими развлечениями и похотливыми оргиями, которые начинались с «невинного поцелуя» под белой омелой и затем вели к оправданию всякой сексуальной безудержности.

Так же праздновался зимний вавилонский праздник в декабре. Берозус утверждает, что он также длился «пять дней».

В исследовании праязыка человечества Герман Вирт приходит к удивительному заключению. Рунические письмена и особенно рунические календарные круги, которые были обнаружены в Северной Европе, являются останками гиперборейской протописьменности. Это не искаженная латиница и не выродившийся вариант средиземноморского финикийского алфавита. Это, напротив, след того великого символического круга, из которого гораздо позже развились иные исторические алфавиты — в том числе и финикийский, не обладающий никаким первенством среди иных типов письма. Но руны и их значение можно понять только приняв гипотезу о существовании Полярного Континента, Гипербореи, так как их значение, их название, их расположение на календарных кругах открывают свой смысл только применительно к природным явлениям, имеющих место в Заполярье. Поэтому исследователи и не могли сложить части исторической головоломки. соединить во едино разные детали археологической и антропологической картины. Конечно, изначальные руны значительно отличались от известных сегодня. Но восстановить их можно. Герман Вирт на тысячах страниц написанных им и разбирая тысячи иллюстраций им приводимых — древнейшие символы. наскальные рисунки, узоры древних предметов быта, керамика, орудия и т.д. все это в совокупности подводит вплотную к искомой тайне, к изначальному руническому кругу.

Центр этого круга — зимнее солнцестояние. Великий Юл, главнейший праздник Гиперборейского Года.

В нем секрет рун и Изначальной Традиции.

Каждый год зимнее солнцестояние приходится на период между 21 и 22 декабря. В день зимнего солнцестояния самый короткий день и самая длинная ночь в году. После зимнего солнцестояния дни становятся длиннее, а ночи короче.

В древнем Китае считали, что с этого времени поднималась «мужская сила» природы, и начинался новый цикл. Поэтому день зимнего солнцестояния считался счастливым днем, достойным празднования.

В этот день императоры выезжали загород для совершения торжественных ритуалов жертвоприношения Небу, а простой народ приносил жертву предкам.

В настоящее время в этот день также принято чтить память предков, используя для жертвоприношения танъюань - отваренные шарики из рисовой муки. На Тайване сохранилась традиция в праздник Дунчжицзе приносить предкам в жертву девятислойное пирожное. Из рисовой муки замешивают тесто, лепят из него фигурки черепах, поросят, коров, овец и других животных, символизирующих счастье. После ритуала жертвоприношения устраивают банкет.

Ночь матери имеет большое значение в языческой традиции. Самая долгая ночь приходится на 22 декабря и является ночью зимнего солнцестояния. С этого периода день начинает удлиняться, и по поверью древних, именно в эту ночь рождается бог солнца и света. Но перед ней, в Ночь матери, происходит некоторое таинство, когда открываются врата другого мира. Так новая жизнь попадает в наш мир. И главную роль в этом играет именно мать, которая потайную темную дверь и отрывает.

К этому дню тщательно готовились, ведь это начало 12-дневного празднования. Начиная с этого дня в доме нельзя ничего делать, подметать и убирать, готовить и шить. К вечеру 20-го числа хозяйки обязаны закончить приготовления к празднику, убрать и украсить дом, а также наготовить много яств. Также вся семья обязательно ходит в баню мыться, чтобы очистить свои тела перед таким важным событием.

Украшается дом обязательно ветками вечнозеленых деревьев. Это символизирует вечность жизни, а также этой традиции приписывается защита обитателей дома.

Главный атрибут праздника – это венок Йоля. Его делают из веток ели в форме круга.

Это символ того, что все в мире циклично: смерть и рождение.

Венок означает, что все в мире сменяет друг друга, что-то погибает, а что-то рождается. Выбор зеленых веток можжевельника или сосны не случаен, ведь именно этот цвет можно считать символичным началом весеннего возрождения.

На венок ставят четыре свечки, которые означают четыре поры года, четыре стороны света, четыре элемента, четыре недели лунного цикла перед празднованием зимнего солнцестояния. Венок устанавливают в том месте дома, который можно назвать его сердцем, возможно, это камин или еще что-то.

Свечи горят сначала по убыванию, зажигают сразу четыре, а потом по одной гасят в знак того, что солнце теряет свою силу.

Затем, в ночь зимнего солнцестояния, вновь зажигают все четыре свечи.

Ночь матери всегда начинается пышными и веселыми застольями. Это не случайно, считалось очень важным накрыть богатый и сытный стол, а также полакомиться досыта разными вкусностями. Это было гарантией того, что весь год будет таким же сытным, богатым и прибыльным. Даже домашним животным давали пищи больше, чем тем требовалось или чем давали обычно.

В целом же Ночь матери была началом очень противоречивого периода, когда духи из другого мира могли оказывать влияние на людей.

Многие даже не покидали в течение 12 дней пределы дома, чтобы не оказаться под влиянием нечистой силы.

По истечении 12 дней проходили празднования наступившего Нового года. А это значит, что начинался новый круг жизни и можно было опять заниматься повседневными делами и не думать о мире потустороннем.




Collapse )
v3

Первый блин комом, или Комоедица - День Пробуждения Медведей


Андрей Шалыгин: Наверное Комоедица - это самый непонятный праздник из всех возможных, связанных с животными. Дело в том, что изначально здесь слились воедино языческий праздник дня Весеннего Равноденствия, народные гуляния называемые Масленицей, да еще и наложился церковный календарь, который сам по себе зависит от Пасхи, которая гуляет как захочет.
Если учесть что Дионисий Малый сам ошибся в расчете Пасхалий, и к тому же православные живут по своему церковному календарю, при этом действуя по принципу, - что если безобразие нельзя предотвратить, то его нужно возглавить, тем самым принимая участие в языческих гуляниях... Тогда получается что кто как захочет - тот так и гуляет. В Беларуси безобразие прекратили, назначив конкретную дату. Ну, тоже хорошо.
Комое́дица (белор. Камаедзіца) — белорусский народный праздник, связанный со встречей весны. Праздник отмечается 24 марта (6 апреля) накануне Благовещенья и посвящён пробуждению медведя.
По крайней мере это единственный праздник с фиксированной датой среди быбших республик СНГ.
«В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушёный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подаётся кисель, потому что медведь любит овёс; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название «комоедица». После обеда все — стар и мал — ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя».
Считается, что на следующий день «медведь встаёт». В Белоруссии говорили: «На Овечницу медведь ложится в берлогу и начинает сосать лапу, на Сретенье переворачивается и сосёт другую лапу, а на Благовещенье — выходит из берлоги». И хотя, в московском зоопарке медведи проснулись на месяц раньше положенного, и это зависит не от даты, а от солнечнного цикла Меланковича и климата с погодой, но все равно, день-то нужно определить, чтобы праздновать.

Б. А. Рыбаков в своих исследованиях считал, что название комоедица происходит из того же индоевропейского корня, что и др.-греч. κωμῳδία «комедия». Сам праздник Рыбаковым возводился ко временам каменного века и связывался с охотничьим культом медведя.
По мнению Л. С. Клейна, название праздника — это «позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских». Название действительно может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы, а поскольку комоедицы совпадали с первым выгоном скота, ряженые («шуты гороховые») стали изображать медведя — «скотьего бога» в славянских представлениях. В тоже время, подтверждающего эту версию польского аналога праздника, Л. С. Клейн не приводит.
ВЕЛЕС, он же Волос, в древнерусской языческой мифологии бог домашнего скота, зверей и богатства, второй по значению бог после Перуна. В «Повести временных лет» Велес соотносился с золотом, а Перун — с оружием. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Велеса — на Подоле в нижней части города.
По древним поверьям, Велес принимал обличик медведя и считался покровителем хорошей охоты. На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой (христ. Святки и Масленица), участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы и отмечали комоедицы, праздник пробуждения медведя.
После Крещения Руси образ Велеса был вытеснен св. Власием. Хотя произошло это не сразу. В Ростове Великом, например, идол Велеса был сокрушен св. Авраамием Ростовским в XI в. Следы культа Велеса под видом почитания св. Власия сохранились во многих местах России, и особенно на севере. Еще в н. XX в. русские крестьяне соблюдали древний обычай оставлять в дар Велесу несжатыми несколько стеблей хлебных злаков — волотей, называемых «Волосовой бородкой».
Славянская языческая Комоедица (Масленица). Это День Весеннего Равноденствия. Проводы Зимы и встреча Весны. Отсюда же идет и присказка при выпечке блинов, которые символизируют Солнце - Первый блин – комом!
Один из четырёх важнейших Праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию. Празднуется на третий день после Равноденствия. Славянский Традиционный мир празднует Комоедицу – день становится длиннее ночи, пробуждается Природа и Солнце – дитя Коляда становится юношей Ярилой.
Помимо главного смысла Праздника прощания с Зимой и встречи Весны – это Медвежий праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин) просыпается в своей берлоге. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы. Часть комов выносят в лес и кладут на пень, призывая на трапезу самого лесного хозяина.
Масленица (до XVI века праздновалась славянская языческая Комоедица) — трансформированный христианскими церковниками один из 4-х древнейших солнечных праздников религии друидов (волхвов), до принятия христианства единой у всех варварских народов Европы.
Прежде Комоедица — великий древнеславянский языческий 2-недельный праздник торжественной встречи Весны в День весеннего равноденствия, которым также отмечался переход к весенним земледельческим работам, по сути — это земледельческий Новый год, празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.
Возникновение у человечества 4-х великих солнечных праздников (отмечаемых в дни весеннего и осеннего равноденствий, летнего и зимнего солнцестояний) восходит к временам Верхнего палеолита (древнего каменного века послеледникового периода), потому в той или иной форме эти праздники присутствуют в культурах всех народов Евразии и Северной Африки.
PhD, DBA, Главный редактор National Explorer
Collapse )