February 24th, 2020

v3

Отмена росалкоголь… регулирования: не пора ли за это взяться прокуратуре?

Надо признаться что достаточно странным выглядит то что пусть хотя наверное и не успех, но заметное продвижение наших идей пока не вызывает какого либо «ажиотажа». Идет все та же довольно таки однообразная дискуссия с Сергеем Мироновым, высказались пара анонимов. Им всем конечно спасибо, но все таки десять лет немалых усилий дают хотя и небольшие, но очевидные плоды, но какой то заметной радости не наблюдается. Может быть, конечно, и не с бокалом шампанского, но все же даже если смотреть на ситуацию событийно, хоть и не тренд - но с паршивой овцы шерсти клок. Разве нет? В общем, коль скоро пока по фундаментальному вопросу мы особой дискуссии не наблюдаем, давайте обсудим хотя бы некоторые частности, к которым читатели интерес проявляют и вполне непосредственный.
Ну, например вопрос с ранжированием расстояний от мест продажи алкоголя до различных так называемых «объектов». Прежде всего, отметим, что даже некоторые государственные организации, правда достаточно давно уже высказывались на этот счет и даже приводили на наш взгляд весьма любопытные аргументы. Вот скажем вопрос о том, что у владельцев магазинов вымогают деньги, чтобы около их торговой точки не открывался, например, медкабинет. Нам рассказывали про «страшный рэкет в девяностых». Ну и скажите – чем вот этот самый рэкет любого медика, какого-нибудь преподавателя кружка иностранных языков или репетитора ведущего преподавательскую деятельность, боксера, собирающегося открыть (спортивный же!) клуб очередного бокса лучше банального «наезда» за «отсутствие крыши»? И главное: путинским законом сейчас установлено что расстояние до этих «объектов» «устанавливается местными властями». И может быть от 10 до 1000 метров. Кто это придумал? Кто придумал перечень этих «объектов»? И самое опасное: почему в руки властей вообще попадает столь необоснованный прецедент? Кто позволил? Кто допустил? ВОЗ? А почему она «рулит» в России? На каком основании? По какому праву? Не пора ли ее как то «прикрутить», употребив власть? Ведь получается, что при наличии подобного закона они могут по прецеденту придумать, например что «надо отдалить магазин с алкоголем от <чего угодно> на <какое угодно> расстояние»? Что получаем? Чечню. А то и какой-нибудь Иран. Причем на вполне «легальных», «законных» основаниях. Допустимо ли это? Ответ очевиден: мы не имеем права позволять власти ничего подобного. В противном случае мы будем постоянно получать нечто вроде заявления очередного «брюна», вроде таких что «алкоголь должен быть выведен в крупные алкомаркеты - не в жилых районах, а на пустыре или на более-менее отдаленном расстоянии от жилья». Но именно брюнов то и надо ставить законами в должные рамки. Не торговлю же алкоголем! И не торговлю, конечно же, вообще.
А ведь пока пытаются ограничивать именно торговлю. Вот Алиханов, почему то решил, что ночью продавать алкоголь нельзя. И в праздники – тоже. А кто он этот самый «алиханов»? С чего он вообще такие вопросы решает? Между прочим, и Торгово Промышленная Палата, и депутаты категорически были против подобных инициатив. Ведь по факту получается что Алиханов предлагает людям пить в сугубо рабочее время. Интересная так сказать «забота о производительности труда», о которой последнее время с самых высоких трибун не говорит лишь ленивый. Между прочим, далеко не во всех регионах такие ограничения существуют. Надо заметить, что подобные ограничения являются столь же необоснованными ничем кроме чьего то «хочу» или «не хочу», как и история с «метрами». Весь этот «росалкоголь» регулирующий бардак надо разумеется, прекращать. Очень важной темой в этом так называемом контроле разумеется является и так называемый ЕГАИС о необходимости отмены которого мы тоже неоднократно заявляли. Кроме того что подобные «законы» равняют большинство по так сказать «худшим» они судя по всему попирают и принцип равенства перед законом. И с нашей точки зрения тут есть место для работы прокуратуры. Но разве мы не можем ей в этом помочь?
Обсудите.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
Collapse )
v3

- Послушайте, Моисей. Вы знаете, как люди вас уважают


Denis Nevyadomski

- Послушайте, Моисей. Вы знаете, как люди вас уважают, вы сказали идти, мы подорвались и пошли, не спрашивая, куда и зачем. Мы уже год бредём за вами по этой пустыне, которой нет ей ни конца, ни края. Но сегодня мы просим день отдыха.

- Сегодня какой-то особенный день?

- Конечно, сегодня же 23 адара - День египетской армии. Среди нас много служивших. Это важный для нас день. Мы хотим его отпраздновать.

- Но это же армия фараона! Жестокая, бесчеловечная армия. Над вами же там издевались, вас же унижали, били. Что вы собрались праздновать?

- Не обобщайте, Моисей. Вы же сами не служили, верно? Вы же больше по административно-хозяйственной части? А я 2 года отслужил. И не лишь бы где, а в ограниченном контингенте египетских войск в Нубии. И я вам скажу, что армия - это хорошая школа жизни, и я горжусь, что я прошёл эту школу. Так что, Моисей, объявляйте привал. Народ хочет праздника. А если вы не разрешите праздник, народ может взбунтоваться. И не дай вам ваш Бог, про которого вы нам всё время толкуете, увидеть еврейский бунт, осмысленный, но беспощадный.

- Хорошо, мне надо посоветоваться с братом.

- Аарон, народ хочет отдохнуть. Они просят разрешить им отпраздновать День египетской армии. Что делать?

- Надо разрешить. Рабы любят праздники. А ностальгия - лучший праздник для раба.

- Ладно, пусть празднуют. Им ещё 39 лет идти. Мы же с тобой знаем, что никто из них не дойдет до Земли Обетованной, потому что "нет рабам рая".

И был праздник!

Люди поставили праздничные палатки, украсили их египетскими флагами, портретами фараонов и фигурками языческих божков. По всему лагерю звучала египетская музыка.

Сидя вокруг праздничных костров, выпивая самогон, приготовленный из колючек, и закусывая жареной манной, люди вспоминали, как хорошо жилось в Египте.

- Не нужно плевать в своё прошлое. Египет - великая страна, и там было очень много хорошего: бесплатное образование, бесплатная медицина. Отношения между людьми были открытые, бескорыстные.

- Была уверенность в завтрашнем дне: если ты работаешь на пирамидах, то можешь быть уверен, что тебя в ближайшие 300 лет никто не уволит. И пирамиды не продадут богатым американцам. "Америки тогда ещё не было", - раздался голос сверху. "Ну, значит, никому не продадут"

- А еда какая вкусная была! А пиво ячменное! Нам же этот религиозный фанатик не разрешил пиво с собой взять. "Квасное", - говорит. Вот теперь пьём эту бурду полынную.

- А девушки какие были! У меня бы подруга-египтяночка. Вылитая Нефертити. Так он же и девушек нормальных не разрешил с собой взять. Бежали с тем, что дома было. Вот теперь торчим в этой пустыне - без пива, без хлеба, без баб.

- А я от простого каменотёса дослужился до заместителя начальника треста ПирамидМонтажСпецстрой. Меня сам верховный жрец на рыбалку приглашал. У него был охотничий домик на Верхнем Ниле....Как мы там отдыхали...

- И никто евреев не преследовал. Пока этот безумец не разорался: "Отпусти", - дескать,- "Народ мой", толковые и не ленивые нормально жили. Хижины у всех свои были, никто не голодал, и срам чем прикрыть было. И праздники еврейские праздновали: Песах, Хануку, Пурим. "Хорош выдумывать", - раздался раздражённый голос сверху,-"Песах у вас сейчас. Пурим я придумал через 500 лет, а Хануку через 1000".

"Эй вы там, наверху, не мешайте вспоминать. Вы что-то там диктуете своему другу-Моисею, вот и диктуйте, а мы лучше знаем, что мы праздновали".

- А к нам на строительство канала однажды приехал любимый певец фараона Иосиф Бен-Давид. Какой он дал концерт! Часов 6 пел. И все слушали, как заворожённые: и нубийцы, и хетты, и шарданы. И для каждого народа у него была песня на его родном языке. Иосиф, кстати, никогда не скрывал своего еврейского происхождения. В 9-м отделении концерта спел несколько песен на идиш. "Не было тогда идиш!", - взмолился голос сверху. "Может и не было, но мы пели. И, вообще, с ностальгией не спорят".

- Иди, запевай

И от "Голубых огоньков" костров понеслось в чёрное синайское небо:

"И вновь продолжается бой,

И сердцу тревожно в груди,

Осирис такой молодой,

И юный Рамсес впереди"...

Collapse )

v3

Немецкие эксперты: почему экономия энергии часто приводит к ее перерасходу

17.02.2020
На Западе много делают для того, чтобы сэкономить ресурсы и снизить расход электроэнергии. Но вот парадокс: энергосберегающие меры часто приводят к прямо противоположным результатам.

Сегодня нет в мире такой страны, где бы ни ломали голову над тем, как сократить потребление электроэнергии. Особенно последовательны в реализации энергосберегающих мероприятий немцы, серьезно озабоченные улучшением экологии и, в частности, снижением потребления энергоресурсов. Но вот парадокс: все эти меры не приводят к тем результатам, которые от них ожидают. Потребление электроэнергии сокращается не столь сильно, как планировалось, а жители многих городов Германии  даже расходуют больше, чем раньше! И это несмотря на энергосберегающие лампы, новые малолитражки, расходующие меньше бензина, более экономичные бытовые приборы... Почему же это происходит?
"Виновен" в этом так называемый ребаунд-эффект (rebound effect), который в России часто называют эффектом отскока или эффектом обратного хода. "Ребаунд" - баскетбольный термин, так говорят о мяче, не попавшем в корзину и отскочившем от щита. Часто такой рикошет приводит к контратаке, и мяч оказывается уже в корзине соперника.
Эффект отскока: лампы, холодильники, гаджеты
Так и старания по повышению энергоэффективности, вопреки ожиданию, нередко приводят к прямо противоположным результатам. Скажем, люди меняют старые лампы накаливания на новые, энергосберегающие, - и свет в доме начинает гореть чаще и дольше. И источников света становится больше. Похожая ситуация с заменой кондиционеров, тепловых насосов и так далее. Новые каждый день работают чуть дольше - и, таким образом, "съедают" значительную часть сэкономленной электроэнергии. Причем, немало.
По данным различных исследований, которые приводит в своей книге "Ребаунд эффект" немецкий социолог и экономист Тильман Сантариус (Tilman Santarius), эффект отскока составляет в немецких домашних хозяйствах от 10 до 45 процентов.
Еще один типичный пример связан с холодильниками. Современные потребляют не больше половины той электроэнергии, которую потребляли холодильники, выпущенные 20-25 лет назад. Но во многом благодаря именно этому жители Германии стали предпочитать холодильники большей вместимости. Да к тому же покупать эти более объемные холодильники стали чаще, и меняют их, даже если прежние, тоже энергоэффективные, еще нормально работают.
По статистике, лишь в 13 процентах немецких домов и квартир стоят холодильники, выпущенные больше 10 лет назад, зато 20 процентов холодильников куплены в последние два года. Да многие еще со всякими "прибамбасами" вроде светового табло и специальными программами, которые дают возможность заглянуть в холодильник на расстоянии, - например, с помощью планшетника. А его ведь тоже надо приобрести.

Энергосберегающий холодильник плюс планшетник: экономия энергии под вопросом
Посмотрите, что происходит последние годы с компьютерами. Персональные компьютеры, мониторы перестали быть громоздкими, сжирающими много электроэнергии. Их заменили во многих домах ноутбуки и планшетники. Но если персональный компьютер, как правило, был в доме один, то теперь в семье несколько гаджетов и других электронных устройств.
Грета Тунберг и разумная умеренность
Эффект отскока может быть и косвенным. Скажем, вы сэкономили на энергосберегающих лампах, отоплении, новой гибридной модели автомобиля, - и на сэкономленные деньги решили слетать с семьей дней на десять в далекие теплые края, погреться на берегу моря. И керосин, который сожжет ваш самолет, сведет на нет всю пользу, которую принесла и природе, и вам лично экономия энергоресурсов.
Еще один яркий пример экологического рикошета - океанское путешествие Греты Тунберг на саммит ООН по климату в Нью-Йорк. Она выбрала парусную яхту, а не самолет, потому что самолеты, как считается, - один из главных источников выбросов парниковых газов в атмосферу. Но для того, чтобы перегнать 18-метровую яхту обратно в Европу, оттуда в Нью-Йорк полетели два члена экипажа, что, разумеется, снизило или даже перекрыло эффект от якобы чисто экологического путешествия Греты.

Грета Тунберг и сопровождающие ее лица
Но это, скорее, анекдотичный единичный случай, а главная опасность ребаунд-эффекта состоит в том, что он фактически повсеместен. Что же делать? Как разорвать этот заколдованный круг? Во многих промышленно развитых странах мира, в том числе в Германии, идут серьезные исследования, которые должны систематизировать причины эффекта отскока (экономические, социальные, психологические и т. д.) и разработать способы их устранения или хотя бы уменьшения. Государственные, централизованные меры тут могут помочь лишь отчасти, только в некоторых случаях, - например, введя льготы на приобретение нового холодильника только для тех, кто сдает старый холодильник аналогичной емкости.
А в остальном остается уповать на разумную умеренность граждан. Но в обществе, во многом ориентированном на потребление,  это пока оказывается малоэффективным.
Collapse )
v3

Квиток для Бундесверу: як Німеччина підіймає престиж своєї армії

24.02.2020

В останні роки в Німеччині активно працюють над покращенням іміджу Бундесверу серед населення. Після відміни призову у 2011-му році німецька армія повинна боротись за нових робітників на рівні з приватними компаніями. Державна служба та служба в армії зокрема не зробить  вас німецьким мільйонером, але окрім зарплатні державні установи часто можуть запропонувати дуже привабливий соціальний пакет.
Минулого року Бундесвер домовився з Deutsche Bahn (DB, німецький аналог «Укрзалізниці») про безкоштовні квитки для військових. З першого січня 2020-го року солдати можуть безкоштовно їздити потягами DB по всій Німеччині. Для цього їм треба замовити квитки на сайті DB та їхати у потязі у військовій формі.
Таким чином, військові у формі проводитимуть таку собі маркетингову кампанію по всій Німеччині, щоб цивільні бачили присутність військових в повсякденному житті країни.
Для військових це також велика допомога. Для розуміння ціни питання – квиток другого класу на швидкісний потяг ICE Берлін-Мюнхен коштує в районі 130 євро. Тобто, безкоштовні квитки – неабияка економія для німецького військового.

Фото: bundeswehr.de
Як окупація українського Криму Росією вплинула на забезпечення німецького Бундесверу
Після анексії Криму в Німеччині почали переглядати ставлення до своєї армії. Виявилось, що роками німецьку армію скорочували, закривали все більше військових частин та економили на армії, як могли.
На прикладі Україні німці побачили, що економія на армії зрештою може багато коштувати. Бюджет зріс з 32,4 млрд євро у 2014-му році до 44,9 млрд у 2020-му році. Почалось переоснащення військових частин. Проте окрім техніки армія потребує солдатів. Зараз в німецькій армії служить та працює всього близько 184 тисяч солдатів та офіцерів – не така вже велика армія для 83-мільйонної країни. Причому армія загалом не дуже приваблює молодь та спеціалістів.
Також країною прокотилась хвиля такого собі «політичного» пацифізму, коли за умовний «мир» борються за будь-яку ціну, аби тільки не використовувати силу. Паралельно в можливість війни чи потребу у збройних силах вірить все менше населення. Проте, як довів український досвід, рано чи країні треба використати збройні сили. Гарно, якщо у вирішальний момент, вони виявляться боєздатні. На сьогодні німецька армія навіть після п’яти років реформ залишається «умовно боєздатною». Тому реформи в німецькій армії будуть тривати ще багато років, які б бюджети на це не виділяли політики. Але з чогось треба було починати.

Вже зараз рекламну кампанію з залізничними квитками можна вважати вдалою, адже все частіше на вокзалах німецьких міст можна побачити вишуканих солдатів та офіцерів в формі Бундесверу.  До середини січня німецькі солдати замовили близько 130 тисяч безкоштовних квитків на потяги Deutsche Bahn. Ця тема активно обговорювалась в німецькій пресі та привернула увагу до армії як гарного роботодавця.
Огляд підготував: Антон Павлушко
Технічний спеціаліст, журналіст та аналітик міжнародної волонтерської спільноти InformNapalm, член німецької партії CSU, автор німецькомовного інформаційного проекту про українську IT сферу  – www.ituade.com.

Поширення і передрук з посиланням на джерело вітаються! (Creative Commons — Attribution 4.0 International — CC BY 4.0). Слідкуйте також за публікаціями  спільноти InformNapalm в соцмережах: Facebook / Тwitter / Telegram.

Collapse )
v3

О ЧУЖЕРОДНЫХ ПРАЗДНИКАХ НА ЗЕМЛЕ РУСОВ.

Фев 22, 2011
Восьмое марта часто называют «Днем женщины». Но это не день женщины как женщины. 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки (На заре революции «Правда» называла его — «день женского Рабочего Интернационала», и возглашала здравицы: «Слава женщине! Слава Интернационалу» («Великий день», «Правда», 7 марта 1917).
Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать свою нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.
Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?
Раз мотивы были личными — значит, надо присмотреться к личностям. Этот портретный ряд знаком нам с юности. Но только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала, а еще и этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален.
Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами». И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Какую женщину взять за идеал?
Француз при такой постановке вопроса сразу вспомнил бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. А в этой истории была такая фигура — Эсфирь.
Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришелся на 8 марта.
Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: сразу было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-воительницу Эсфирь. То есть — поздравлять с Пуримом, пусть даже и не сознавая этого.
Этот замысел был бы безобиден, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.
Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем, т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).
Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал? Персы покорили Иерусалим или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…
В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля — начало марта) во все города империи приходит царское повеление. Царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату Мардохею составить такой указ: «напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя — о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8,8-11)
В течение двух дней «все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.
Возникает вопрос: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня? Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы — мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о «веселом празднике Пурим»?
А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей»» (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. (Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием «уши Амана» (Еврейская энциклопедия, т. 13, стб. 126). Говорят, это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоеного теста с мясом внутри. Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: «милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?».
И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать» (там же, стб. 124).
Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?
Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но — надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе.
Но это — миф. 23 февраля 1918 г. не было еще ни Красной Армии, и не было ее побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии». Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. «Правда» пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: «Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).
Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась «Февральская революция». Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал «днем Красной армии».
Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало («совпали») с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом — погромом русской культуры… Так что советское поздравление с 8 марта (равно как и с 23 февраля) — это еще и поздравление с «избавлением» от «царизма». Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком — это уже не смирение, а садомазохизм.
И еще: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 — это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий «Брестского мира». Это — день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую (точнее — отечественную) в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе — Советской России). И то, что сегодня этот день называют «Днем защитника Отечества» — еще одна издевка.
18 января 2006 года Государственная Дума проголосовала за новую редакцию дня празднования 23 февраля, как Дня защитника Отечества. Таким образом, из названия был убран исторический миф, а слова «защитник» было изложено в единственном числе.
Collapse )
v3

Русский Варних: кто «качает» мир?

Уважаемый коллега Навигатор, наконец, вышел из длительной «спячки» и порадовал город и мир весьма примечательным материалом «Все ли так мрачно для РФ? История Римской империи показывает, что нет.» В нем он сделал два крайне серьезных заявления. Во первых он сообщил что «Саудовская Аравия (часть схемы, которая позволяет существовать нефтедоллару). Достаточно грохнуть этот узел...», и во вторых отметил что «Русских душат санкциями».
Многие привыкли оперировать словами «русский» и «российский», рассматривая их как синонимы. Однако это категорически неверная трактовка, столь же опасная, как и признание величия территории и численности народа чем то успокаивающим и дающим какие то преимущества. Тут даже наша привычная к поворотам наших исследований аудитория может поспешить. И – людей насмешит. А дело в том что Институт русского языка́ Российской академии наук — российская научная организация, входящая в состав Отделения историко-филологических наук РАН. Создан в 1944 году после реорганизации бывшего ИФЛИ (Московский институт философии, литературы и истории, 1931—1941)[1]. В 1995 году учреждению присвоено имя выдающегося советского лингвиста академика В. В. Виноградова.
Это означает что «язык российский» и «русский язык» - РАЗНЫЕ вещи. А стало быть, разные и понятия «русские» и «российские». Вопрос уважаемому коллеге задан: о ком именно он говорит? КОГО «душат санкциями»? Если душат «дорогих россиян» - то это ОДИН расклад. Если «русских» - совершенно другой. А кто стоит за русским проектом, проектом так называемого «русского народа», всех этих «русских республик»? Обратимся еще раз к нашему материалу от 7 января 2020 года. Сталин произносит тост за «русский народ». Итак, мы вводим определение: «русский – значит сталинский». Хочешь быть русским – признай себя сталинским. Сталинист? Значит за русский народ. А существует ли этот симулякр? Мы обсуждали этот вопрос и пришли к отрицательному ответу. Понятно что ответ этот является как политическим, так и экономическим. И вот коллега указывает на то что «санкциями» прессуют именно «русских». А пострадал ли от санкций путинский режим? Вопрос серьезный. Между тем именно варниховцев в алюминиевом бизнесе санкциями немного потеснили, да и его самого заставили уйти из некоторых руководящих бизнес структур.
И что же получается? Прометей, проект Варниха, сталинский тост, институт русского языка созданного в 1944 году – звенья одной цепи. Все эти заявления Просвирнина «хочешь быть русским – плати» складываются в одну совершенно логичную картину: Сталин создавал «русский народ» в каких то неизвестных нам интересах. Варних – наследник этого самого «русского» и сталинского проекта. И вот что любопытно: сегодня Россия фактически отбилась от попытки аннексии, поглощения со стороны не какой бы то ни было там «россии» а именно Руси, хотя бы и белой. И все эти навальные, мизулины, и прочие памфиловы – бойцы этого самого русского, и как мы уже однозначно установили советского, а значит и сталинского проекта. И сегодня коллега Навигатор удивительно увязал проект «русские», проект Варниха с изменением ситуации в Саудовской Аравии. Но мы то помним, что Фарвест - это саудовский принц Фейсал, это «дешредеризация». А Варних это «анти Шредер». У нас все сошлось просто идеально. Сошлось ли у вас?
Выскажитесь.
Поддержать наш блог, imed3, вы можете в любое время переводом по актуальным динамически изменяемым реквизитам опубликованным в конце этого текста.
Collapse )